Limites e possibilidades de fortalecimento da participação social na saúde pela radiocomunicação comunitária (original) (raw)
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Revista Ética e Filosofia Política, 2013
Scomberomorus sierra (sierra castilla) es una de las especies más importantes en la pesca artesanal del Pacífico de Colombia. Con el fin de investigar su biología reproductiva, insumo importante para la administración del recurso, se describió el desarrollo gonadal y se estimó la fecundidad parcial y el tamaño promedio de los ovocitos y la talla de madurez. Las muestras provinieron de faenas comerciales en diferentes zonas de pesca. De cada pez se obtuvo la longitud total (LT) y estándar (LS), así como el peso total y gonadal. La fecundidad se estimó combinando el método gravimétrico con análisis de imágenes, usando el software de libre acceso Image J®. Se colectaron 79 peces entre noviembre de 2013 y abril de 2014, con tallas entre 39.0 y 85.0 cm LT y peso entre 300 y 2850 g. La asignación de madurez gonadal se verificó histológicamente y se encontraron 75 hembras y 4 machos. A partir de la medición de 12084 oocitos se obtuvo un diámetro promedio de 0.551 ± 0.024 mm y valores de fecundidad variables con un ámbito entre 52398 y 480803 ovocitos/gónada. Microestructuralmente, se identificaron cuatro fases de desarrollo oocitario (perinuclear, alvéolo cortical, vitelogenado e hidratado) y en machos solo se observó un estado. El diámetro promedio de los oocitos en estado alvéolo cortical, vitelogénesis e hidratado fue de 168.75 ± 3.86 μm, 324.08 ± 5.89 μm y 388.90 ± 8.81 μm, respectivamente. La relación entre la fecundidad y las variables morfométricas del pez fue significativa y positiva, evidenciando que las hembras más grandes son las más fecundas. La talla de madurez sexual para hembras se estimó preliminarmente en 58.88 cm LT. Los resultados obtenidos son insumos de modelos pesqueros con aplicabilidad directa en medidas de manejo para S. sierra.
DE COMUNIDADES E CAMPONESES MUDANCA SOCIAL E MOBILIZACAO COLETIVA EM SOCIEDADES RURAIS
História Unicap, 2021
De comunidades y campesinos. Cambio social y movilización colectiva en las sociedades rurales La crisis epocal del sistema nos obliga a repensar la forma de conocer que ha surgido en torno al modo de producción capitalista. Esta crisis trajo de regreso el pensamiento crítico asociado con Karl Marx, que hasta los investigadores burgueses han redescubierto. Para Marx, lo real es la historia y su culminación es el capitalismo. El sistema global que por primera vez hace de la alienación, de la explotación, de la desigualdad, de la injusticia una forma absoluta: la absoluta y total alienación. Ya no es un sujeto que aliena a otro sujeto, sino que es la totalidad de la humanidad alienada no al sujeto sino al objeto (al mercado, a las cosas). No hay alienación más radical que esta. Y esta forma superior de alienación coincide con la forma superior de desarrollo de las fuerzas productivas, momento en que la humanidad está dominando al mundo de las cosas, momento en que las cosas dominan a la humanidad. Estamos en el punto de ruptura, de aquí en adelante solo podemos ir para mejor y, este para mejor, es liberarnos de la alienación. Es decir, construir de nuevo la comunidad, como la forma de ser de la humanidad. Lo real es la historia y su culminación es el curso alienado que se cierra con la desalienación. Es el tránsito de la comunidad primitiva que se escinde, se enajena hasta recuperarse en la comunidad utópica. Ahora bien, la historia no está escrita, la hacemos nosotros: la historia es una hazaña de la libertad. Y la libertad no consiste en captar el sentido de la historia. Para Marx, lo inevitable, lo fatal, lo imperativo no era el capitalismo, como fase previa al socialismo y a la liberación, sino la revolución. El determinismo de Marx es el determinismo de la revolución. Esto no es una inevitabilidad histórica, estructural, del despliegue de los modos de producción. Es una inevitabilidad ética. No podemos pensarnos a nosotros mismos sin la resistencia, sin la revolución. No podemos tener una idea de la mujer, del hombre, del género humano, de la humanidad, del sujeto que no sea rebelde y libertario. Estamos condenados a no aceptar, a no ceder. Estamos condenados a rebelarnos contra la injusticia, contra la ignominia, contra la opresión, contra la alienación. Si la ignominia, la opresión y la alienación se radicalizan, la rebelión se 4
2021
El siguiente trabajo opta por una propuesta de trabajo interdisciplinar, que puedaexponer los movimientos, cruces, encuentros y desencuentros dentro del campode la Comunicación, específicamente bajo los conceptos de comunicaciónalternativa, comunitaria y popular. Es así, como buscaremos desentrañar variablesque hacen a la interdisciplinariedad de la comunicación, en base a lo alternativo,comunitario y popular de la misma; para comprender escenarios actuales que nosacontecen, como la pandemia del COVID19. Para este último caso, entendemosque las radios comunitarias, como soporte comunicacional que tiene en sus basesprácticas una inserción en territorios locales toma protagonismo en relación adesplegar herramientas para el desarrollo de dichos espacios, como por ejemplo,el educativo.The following paper opts for an interdisciplinary work proposal that can expose movements, crossings, encounters and disagreements within the field of Communication, specifically under the concepts of alte...
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