MIRADA DEL APRENDIZAJE DESDE LA DIVERSIDAD CULTURAL (original) (raw)

LA-CULTURA-DE-LA-DIVERSIDAD-Y-EDU.-INCLUSIVA

A. La cultura de la diversidad 1. Nosotros y los otros 2. La diversidad frente a la normalidad y la discapacidad B. La educación inclusiva 1. Recorrido histórico desde la exclusión hacia la inclusión 2. Diferencias entre la integración y la inclusión 3. De las NEE a las barreras para acceder al aprendizaje 1 Este texto está tomado de: ROSANO, Santiago; El camino de la inclusión educativa en Punta Hacienda. Tesis de maestría (sin publicar). Cuenca, 2007.

CURRICULUM Y ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD

Quizás una de las principales novedades de la reforma de nuestro sistema educativo haya sido la aparición de un único curriculum para todos los alumnos, que termina con la duplicidad curricular existente hasta el momento. Un único sistema educativo que contempla ahora las necesidades educativas de los sujetos escolarizados en él, tengan o no necesidades especiales. Atención que no está centrada como antes en las deficiencias de los sujetos, sino en el conjunto de recursos educativos que la escuela debe prever para dar una respuesta social y educativa a aquellos sujetos que temporal o permanentemente necesiten atenciones específicas acordes a su forma peculiar de ser y desarrollarse.

EDUCACIÓN Y DIVERSIDAD

A. La cultura de la diversidad 1. Nosotros y los otros 2. La diversidad frente a la normalidad y la discapacidad B. La educación inclusiva 1. Recorrido histórico desde la exclusión hacia la inclusión 2. Diferencias entre la integración y la inclusión 3. De las NEE a las barreras para acceder al aprendizaje 1 Este texto está tomado de: ROSANO, Santiago; El camino de la inclusión educativa en Punta Hacienda. Tesis de maestría (sin publicar). Cuenca, 2007.

REFLEXIONES EN TORNO AL TRATAMIENTO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN ESCUELAS RURALES DEL CONURBANO BONAERENSE

REFLEXIONES EN TORNO AL TRATAMIENTO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN ESCUELAS RURALES DEL CONURBANO BONAERENSE, 2017

Resumen En la actualidad -en contraposición al viejo modelo escolar que proponía homogeneizar a los estudiantes-, nos encontramos con un paradigma que sostiene el valor de incorporar la diversidad cultural. No obstante, en la cotidianidad escolar conviven y se tensionan, de forma compleja, discursos y prácticas pertenecientes a ambos modelos. Así, este artículo se propone indagar algunas de esas tensiones a partir de una investigación llevada a cabo en escuelas rurales del conurbano bonaerense.

LA EXPLORACI+ôN DE LA DIVERSIDAD CULTURAL Etnologia

Todo el mundo es más o menos igual.» «Eso es precisamente la naturaleza humana.»Estas opiniones, escuchadas en conversaciones, en los medios de comunicación y en cientos de escenas cotidianas, fomentan la idea errónea de que la gente de otros países tiene los mismos deseos, sentimientos y aspiraciones que nosotros. Tales afirmaciones proclaman que puesto que todo el mundo es esencialmente igual, todos están deseosos de recibir las ideas, creencias, instituciones, valores, prácticas y productos de una expansiva cultura norteamericana. Con frecuencia, estas asunciones suelen ser erróneas. La antropología ofrece una visión más amplia -una perspectiva característicamente comparativa y transcultural -. La mayoría de la gente piensa que los antropólogos estudian fósiles y culturas preindustriales, y de hecho también lo hacen. Mis investigaciones me han llevado hasta remotos poblados de Brasil y de Madagascar, una gran isla frente a la costa sur oriental de África. En Brasil me hice a la mar con pescadores que utilizaban sencillos botes de vela para navegar por el Atlántico. Entre los betsileo de Madagascar trabajé en los campos de arroz y tomé parte en ceremonias en las que hube de meterme en tumbas para amortajar de nuevo los cadáveres en descomposición de los antepasados.

DIVERSIDAD CULTURAL Y LOGROS DE LOS ESTUDIANTES EN EDUCACIÓN OBLIGATORIA

2007

5.1. Clima de centro: indicadores y prácticas desde un enfoque intercultural. 71 5.1.1. Lo que los centros hacen. 73 5.1.2. Lo que los centros no hacen. 79 5.2. Procesos de enseñanza: estrategias didácticas y organizativas. 83 5.2.1. Concepción de la enseñanza y el aprendizaje. 84 5.2.2. Motivación y afectividad. 91 5.2.3. Disciplina. 93 5.2.4. Tipo de actividades. 95 5.2.5. Organización del aula. 98 5.3. Recursos: cuáles son y cómo los utilizan los profesores. 100 5.4. Diagnóstico y evaluación. 102 5.4.1. Premisas generales de la evaluación. 102 5.4.2. Estrategias de evaluación. 108 5.4.3. Comunicación en la evaluación. 110 5.4.4. Lenguaje en la evaluación. 111 . Diversidad cultural y logros de los estudiantes en educación obligatoria. 6. Si lo que sucede en las escuelas en relación con la diversidad cultural explica los resultados de los estudiantes. 115 6.1. Un modelo explicativo causal: características de los estudiantes, procesos didáctico-organizativos y resultados. 116 6.1.1. Si lo que el profesor hace explica la competencia intercultural de los estudiantes. 118 6.1.2. Si lo que el profesor hace explica las calificaciones de sus estudiantes. 119 6.2. Contrastes entre variables no incluidas en el modelo explicativo causal. 120 7. Lo que los profesores, estudiantes y familias piensan sobre lo que sucede en las escuelas. 122 7.1. Lo que el profesorado opina que sucede. 122 7.2. Profesores de compensatoria, pedagogía terapéutica y orientadores. 132 7.3. Directores: Características del centro, diversidad y resultados de los estudiantes. 138 7.4. Lo que las familias perciben que sucede. 145 8. Cómo mejorar los resultados de los estudiantes teniendo en cuenta lo que sucede en las escuelas y lo que los actores piensan sobre ello. 149 8.1. Sobre la idea de diversidad cultural y cómo definir los logros de los estudiantes. 150 8.2. ¿Qué debería hacer el centro escolar? 151 8.3. ¿Qué pueden hacer los profesores para mejorar los logros de sus estudiantes? 152 9. Oportunidades, obstáculos y desafíos. 157 10. Referencias bibliográficas 160 . Diversidad cultural y logros de los estudiantes en educación obligatoria.

MULTICULTURALISMO Y DIVERSIDAD

ANA ESTHER KOLDORF - Multiculturalismo y Diversidad: un debate actual, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2010, 100 pp. - Multiculturalismo y diversidad reúne, en una puesta al día, reflexiones y debates provenientes de diferentes disciplinas –historia, antropología sociocultural, arqueología, sociología– en torno a las problemáticas del multiculturalismo y la diversidad sociocultural con una perspectiva crítica. El libro plantea una mirada polémica sobre la noción de multiculturalismo y rescata de la construcción de una sociedad diversa, inclusiva y verdaderamente democrática analizando casos desde la antigüedad a nuestros días. Ana Esther Koldorf es antropóloga y Magistra en “Poder y Sociedad desde la Perspectiva de Género”. Ha realizado investigaciones sobre relaciones de género en situaciones de pobreza y violencia y tiene numerosos artículos sobre esta temática. Es Directora-Coordinadora del Centro de Estudios Interdisciplinario sobre Mujeres (CEIM) y Miembro fundadora del Centro de Estudios de la Diversidad Cultural (CEDCU). Es Docente-Investigadora y Profesora Titular de la Escuela de Antropología de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario donde fue Directora del Departamento de Antropología Sociocultural. El volumen contiene trabajos de Elena Achilli, Nidia Areces, Cristina Di Bennardi, Hilda Habichayn, Ana María Rochietti y la propia compiladora. La ilustración utilizada para confeccionar la tapa del libro se titula "Ánime", y es un óleo de Gabriela Spector.

LA DIVERSIDAD CULTURAL EN VERACRUZ

Con el paso del tiempo los indígenas han sufrido muchos cambios, principalmente a la llegada de los españoles, sin embargo, en nuestro tiempo es indispensable que se tenga la perspectiva que gracias a ellos logramos ser lo que somos ahora, un gran país. Cabe notar, que en el estado de Veracruz existen una gran variedad de culturas, que permiten que el estado sea reconocido como tal, por sus costumbres, gastronomía y hasta su vestimenta; por lo tanto la finalidad de este ensayo es tomar conciencia que en nuestro bello estado nos lograr permitir remontar a esas épocas de gloria, de nuestras raíces; además de dar continuidad, de lo que ellos desde muchos años han forjado.