Осознание, осмысление и непереводимость (original) (raw)

«Презумпция осмысленности» как условие понимания

2014

The author investigates how philosophical basis for certitude can be determined, given that theoretical metaposition is impossible. It is argued that precondition for understanding is to include achieving non-objectifiable context of any system of theoretical statements. In this way – by assuming the meaningfulness of the propositions – philosophy, characterized as eventful activity, establishes its basis for certitude.Keywords: certitude basis, philosophy, understanding, presumption of meaningfulness, M. Heidegger, R. Carnap.В статье рассматривается проблема определения философского «базиса несомненности» в ситуации невозможности теоретической метапозиции. Основным тезисом работы выступает утверждение необходимости выхода к необъективируемому контексту любой системы теоретических положений как важнейшего условия их осмысления. Этот выход (или соблюдение «презумпции осмысленности») создает «базис несомненности» философии как деятельности, имеющий событийный характер.Ключевые слов...

Трава «несознания» в русско-славянской ретроспективе

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica Rossica

Опираясь на тексты малых жанров фольклора, такие, как скороговорки, пословицы, поговорки, а также устойчивые, в том числе сравнительные, обороты и сочетания русского языка с компонентом трава, автор показывает не только явную, но и скрытую в них семантику, представляющую собой при объединении определенный круг, на основе которого возможны впоследствии всевозможного рода вербальноречевые проекции. К таковым относятся, в частности, тексты песенного дискурса 70-х годов ХХ века, в которых себя проявляют через непрямое посредство травы, эмотивные состояния в их отношении к проживаемой действительности. Трава становится косвенным, но только на первый взгляд, средством выражения не до конца осознаваемого в своих ощущениях чувства, имеющего не индивидуальный, а национально-культурный характер, обусловленный связями как исторического, так и этимологического происхождения. Общеславянский как семантический, так и этимологический материал позволяет в этой связи представить не только исходный фо...

Обнимая Необъятное: от многообразия определений понятий «сознание» к сущности его самого

2022

В этой статье проводится обзор основных точек зрения на понятие Сознание, приведенных в Оксфордском Словаре (ОСАЯ), и переосмысленных Томасом Нетсоулсом. Разнообразие определений порождает проблему в оперировании данным термином, а также множество побочных проблем, например, «трудную проблему сознания». Стремясь разрешить эти проблемы авторы ищут способы взглянуть в суть Сознания, выделяя емкость этого понятия, рассматривая иерархию его использования и выявляя «Я» как внутренний фокус понятия. В заключении, авторы приходят к выводу о том, что наиболее правильной будет точка зрения на Сознание, как на ВСЁ, считая, что подобный взгляд позволяет интегрировать все точки зрения, как частные случаи, и предлагают эту точку зрения читателю.

Понимание и бессилие: экзистенциальный и феноменологический анализ

Вестник РГГУ, серия Философия, Социология, Искусствоведение, 2023

Аннотация. Статья посвящена проблеме понимания как обладания и иным возможностям понимания-непонимания. Понимание как обладание проанализировано Сартром, и он же вводит образный термин «пищеварительное» понимание. Это означает, что в процессе понимания мы сами конституируем смыслы и употребляем их для собственных целей, как мыслительных, так и практических. Понимание и знание являются видами власти. Создание проектов и набросков, о котором говорит Хайдеггер, – это овладение миром. Активность субъекта, о которой говорится в послекантовской гносеологии, подразумевает его стремление создать и понять мир на свой лад. Пищеварительное понимание низводит внешний смысл до ограниченного субъектного смысла и этим вызывает протест. Концепт бессилия вводится как экзистенциальная расположенность: отказ от власти над миром. Одновременно происходит отказ от распространения понимания как пищеварительного отношения к предмету. Полное непонимание невозможно, однако смысл можно принимать как дар, о чем говорит Марион. Марионовский концепт насыщенного феномена в данном случае распространяется на весь мир. Также используется левинасовское учение о Другом, который также оказывается насыщенным феноменом, имеющим свой смысл. Можно провести параллели с суфийским концептом «внутренней тишины» и монашескими практиками. Отказ от власти и борьбы приводит к обретению гармонии с миром. Ключевые слова: бессилие, понимание, конституирование смысла, пищеварительное отношение, насыщенный феномен, дар, Сартр, Марион, Левинас

Введенский о (не)познаваемости вещей в себе.

Русская философия ХХ века и ее вклад в мировую интеллектуальную традицию. К 100-летию «Философского парохода». Тезисы международной конференции / Отв. ред. Б.И. Пружинин, Т.Г. Щедрина. В 2 т. Т. 1. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2022. – 400 с. – С. 393–396. , 2022

Тезисы. См. также статью. "Логицизм Введенского"

Логицизм Введенского и непознаваемость вещей в себе

2024

Дополняя трансцендентальную философию своим логицизмом, А. И. Введенский предлагает более простое доказательство её положений и в то же время пытается преодолеть её пределы. Его логицизм имеет терапевтическое измерение: он выявляет логику употребляемых понятий, в частности, понятий вещи в себе, явления, знания, веры, данного, закона природы, материи, смысла, смысла жизни и других. Логицизм Введенского-предтеча концептуального (терапевтического) анализа 20 века. Русский философ вплотную приблизился к пониманию структуры эпистемической рациональности, как рациональности локальной и предполагающей существование логических достоверностей-петлевых убеждений (предложений, обязательств). Религиозную позицию Введенского мы характеризуем как квазифидеизм.

Смыслообразование–прерогатива сознания?

1977

Показано, что на неосознаваемом уровне возможно сформировать условное значение той информации, которая первоначально была лишена всякого смысла. Таким образом, результаты cтавят под сомнение тезис о том, что смыслообразование всегда является результатом функциональной активности сознания. Ключевые слова: сознание, решение задач, прайминг, неосознаваемая обработка информации, формирование условного значения.