Diversidad, pluralidad e información: Una riqueza multicultural (original) (raw)

Diversidad y multiculturalidad

Revista De Investigacion Educativa, 1999

Esta ponencia se enmarca en la línea de anteriores trabajos nuestros, en los que se

MULTICULTURALISMO Y DIVERSIDAD

ANA ESTHER KOLDORF - Multiculturalismo y Diversidad: un debate actual, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2010, 100 pp. - Multiculturalismo y diversidad reúne, en una puesta al día, reflexiones y debates provenientes de diferentes disciplinas –historia, antropología sociocultural, arqueología, sociología– en torno a las problemáticas del multiculturalismo y la diversidad sociocultural con una perspectiva crítica. El libro plantea una mirada polémica sobre la noción de multiculturalismo y rescata de la construcción de una sociedad diversa, inclusiva y verdaderamente democrática analizando casos desde la antigüedad a nuestros días. Ana Esther Koldorf es antropóloga y Magistra en “Poder y Sociedad desde la Perspectiva de Género”. Ha realizado investigaciones sobre relaciones de género en situaciones de pobreza y violencia y tiene numerosos artículos sobre esta temática. Es Directora-Coordinadora del Centro de Estudios Interdisciplinario sobre Mujeres (CEIM) y Miembro fundadora del Centro de Estudios de la Diversidad Cultural (CEDCU). Es Docente-Investigadora y Profesora Titular de la Escuela de Antropología de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario donde fue Directora del Departamento de Antropología Sociocultural. El volumen contiene trabajos de Elena Achilli, Nidia Areces, Cristina Di Bennardi, Hilda Habichayn, Ana María Rochietti y la propia compiladora. La ilustración utilizada para confeccionar la tapa del libro se titula "Ánime", y es un óleo de Gabriela Spector.

Diversidad e industrias culturales

Quaderns del CAC es una revista electrónica anual que se publica el mes de julio en catalán, castellano e inglés. Se ha editado en papel en catalán desde el número 1 (año 1998) al número 35 (diciembre de 2010).

Pluralidad de Realidades, Diversidad de Culturas.pdf

Atendiendo al contexto mexicano, en este libro se presenta una fundamentación onto-epistemológica desde la cual es posible justificar unas condiciones de justicia que respeten los derechos de grupo de los pueblos indígenas, por ejemplo, el derecho que tienen estos pueblos a la protección de sus conocimientos tradicionales. En el primer capítulo se defiende la tesis de que los sujetos viven en uno de tantos mundos que construyen en sus interacciones sociales y en relación con alguno de los diferentes marcos conceptuales que aplican a la realidad. Los marcos conceptuales se generan y transforman en las prácticas sociales de los sujetos y constituyen condiciones de posibilidad para que estos sujetos accedan a los conceptos, valores, creencias, lenguaje y conocimientos necesarios en su relación cognoscitiva con el mundo. Por su parte, la cultura de una comunidad se articula en el lenguaje, creencias, valores, historia, conocimientos y prácticas sociales desde los cuales los sujetos entienden, organizan y legitiman sus vidas individuales y colectivas. Siguiendo esta formulación se tiene que miembros de culturas diferentes viven en mundos diversos al aplicar diferentes marcos conceptuales a la realidad. El objetivo de este capítulo es mostrar primero, que hay una diversidad de culturas de hecho, segundo, que miembros de comunidades culturales diferentes pueden llegar a comunicarse entre sí. Con base en esta fundamentación ontoepistemológica de la diversidad cultural, el segundo capítulo tiene como propósito mostrar que las políticas no están mejor justificadas cuanto más aceptadas son por audiencias que se consideran competentes. Las políticas deben justificarse con base en razones que permitan asegurar a los sujetos que sus decisiones están restringidas por los límites que la realidad impone y en consecuencia, que hay buenas probabilidades de que las acciones guiadas por dichas políticas serán acertadas. Teniendo en cuenta que los sujetos se constituyen y se modifican a ellos mismos y a su mundo, desarrollan nuevas formas de organización social y adquieren capacidades y disposiciones que se institucionalizan y reproducen en sus interacciones sociales, el tercer capítulo está dedicado a mostrar las inconsistencias de los derechos liberales. El objetivo de este capítulo es mostrar que los derechos de los individuos están estrechamente relacionados con los derechos de grupo de la comunidad de la que son miembros. Así, para que los sujetos puedan ejercer sus derechos como individuos es condición necesaria que la comunidad de la que forman parte ejerza sus derechos de grupo. Siguiendo esta idea, en el cuarto capítulo se expone que la pretensión del Estado mexicano de unificar a sus ciudadanos en una sola cultura, ha tenido entre sus consecuencias que los mexicanos indígenas no tengan participación como ciudadanos y tampoco puedan ejercer sus derechos humanos a ser libres e iguales. Asimismo, en este capítulo se señala la necesidad de una reformulación de los derechos humanos atendiendo aquellas propuestas de derechos que fueron rechazadas en los debates previos a la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948. Finalmente, en el último capítulo se defiende la tesis de que la gravedad de la apropiación de los conocimientos tradicionales reside en que estos conocimientos constituyen parte de la identidad cultural que las comunidades indígenas han preservado a lo largo de generaciones. Esta apropiación de conocimientos no puede ser compensada con beneficios económicos, porque aun cuando dicha apropiación no contravenga los criterios de patentabilidad nacionales e internacionales, pone en peligro la existencia de las mismas comunidades indígenas.

Diversidad, interculturalidad e identidades

Cultura pública y creativa. Ideas y procesos, 2015

La eclosión de la diversidad, las preguntas sobre la interculturalidad y el posicionamiento de las políticas de la identidad han devenido en problemáticas centrales no solo para el establecimiento académico sino para los distintos escenarios políticos, los procesos de configuración de subjetividades y las sedimentaciones de la imaginación social. Puede decirse que, en conjunto, constituyen signos nodales de nuestra “epocalidad”. Expresan problematizaciones en torno a la diferencia, la identidad y la desigualdad que suelen glosarse en el vocabulario de la cultura y lo cultural.En este seminario se mapean algunos de los procesos que han instalado estas temáticas en nuestra experiencia histórica del presente. Nos interesa mostrar la complejidad de la emergencia y despliegue de estas problematizaciones y sus efectos en el campo del pensamiento y de la práctica en los tiempos de la globalidad, con el objetivo de propiciar insumos conceptuales para que los participantes puedan comprender lo que se encuentra en juego en algunos de los debates actuales en torno a la diversidad, la interculturalidad y las identidades

Diversidad cultural y Territorio

Diversidad Cultural, identidades y territorio: adscripción, apropiación y re-creación. 2 Tabla de contenido Diversidad Cultural, identidades y territorio: adscripción, apropiación y re-creación. 1 Tabla de contenido 2 Introducción 5 Identidad urbana en la ciudad de San Luis Potosí a través de la percepción social en el año 2011. Benjamín Alva Fuentesy Luisa Aldrete Flores Darán 8 Resumen 8 Palabras clave: 8 Introducción 9 Objetivo 9 Sociología urbana: espacio, cultura e identidad urbana 10 La Escuela Culturalista: espacio e identidad 12 Identidad urbana 14 Los mapas mentales para el análisis de la identidad urbana 16 Propuesta para el estudio de la identidad urbana en San Luis Potosí 21 Análisis de identidad mediante mapas mentales 21 Reflexiones finales 25 Bibliografía 26 El sureste de Guanajuato a través de su danza tradicional. Una región multicultural. Dr. Alejandro Martínez de la Rosa 31 Resumen: 31 Palabras clave: 31 Entrada 33 Regiones económicas y regiones culturales 33 El Bajío y los Valles Abajeños a partir de su danza 36 La danza tradicional a finales del siglo XX 39 Danzas del sureste en la actualidad 41 Una regionalización a partir de la danza 43 Diversidad Cultural, identidades y territorio: adscripción, apropiación y re-creación. 3 Región Yuriria-Puruándiro 43 Regiones de Araró y del Cerro de Culiacán 44 La danza como testigo de la historia 45 Bibliografía 47 Los usos diferenciados de un espacio común: perspectivas de grupos cooperativistas de pescadores en el Lago de Chapala. Jorge Dolores Bautista 48 Resumen 48 Palabras clave: 48 Introducción 49 La disputa y uso del espacio: una mirada teórica 50 La constatación empírica: el espacio del Lago de Chapala 56 Conclusiones: 63 Bibliografía: 64 Documentos: 67 Efectos y defectos de los programas gubernamentales: trabajo e identidad en pocitos, localidad del altiplano potosino. Luz Emilia Lara y Bretón. 68 Resumen: 68 Palabras clave: 68 Introducción 69 El ejido de Pocitos 71 Los ciclos laborales y el programatizado 73 Las labores en la conformación del territorio 76 Las labores en la conformación de la identidad ranchera 78 Las labores como arraigo y el ciclo de vida 79 Las labores y los jales 80 La imposición de los Programas Gubernamentales 81 Las órdenes y control de los Programas 83 Los mecanismos de amortiguación 84 Diversidad Cultural, identidades y territorio: adscripción, apropiación y re-creación. 4 Contraposiciones 88 Las consecuencias de la programatización 89 Bibliografía 93 Zoques en la ciudad de Guadalajara: migración, identidad y organización colectiva. Mtro. Fortino Domínguez Rueda 95 Resumen 95 1 96 2 97 3 102 Bibliografía: 106 La reconfiguración de la identidad chichimeca a través de la representación étnica. El caso de la danza Chichimeca -Jonaz. Villegas Ortiz Ana Elizabeth 108 Resumen 108 Palabras clave: 108 Contexto actual y Recuento Histórico 109 Políticas Públicas y procesos identitarios 110 El Caso de la Danza Chichimeca-Jonáz. 113 Consideraciones Finales. 114 Bibliografía 115 Anexos 116 Anexo 1 116