Ciudadanía, derechos multiculturales y democracia liberal (original) (raw)

Multiculturalismo, derechos humanos y ciudadanía cosmopolita

Letras jurídicas, 2006

El siglo XVII fue el siglo de las matemáticas, el XVIII el de las ciencias físicas, el XIX el de la biología. Nuestro siglo XX es el siglo del miedo. Se me dirá que el miedo no es una ciencia. Pero […] si bien en sí mismo no puede considerarse una ciencia, no hay duda de que sin embargo es una técnica"

Ciudadanía, derechos y diversidad

Desacatos, núm. 48, mayo-agosto 2015, pp. 168-176, ISSN 1405-9274.

L a noción de ciudadanía ha sido fuertemente asociada a la igualdad de derechos, que tal vez se constituye como el principal símbolo de las democracias en Occidente. Ya sea con énfasis en un estatus igualitario en el mundo cívico y en la universalización de derechos, como en Marshall (1976); mediante la idea de trato igualitario, como en Honneth (2007: 99-128); o bien en la visión de D'Iribarne, quien para mostrar el universo de distinciones vigente en Francia propone la precedencia de una igualdad relativa en el plano de la dignidad (D'Iribarne, 2010: 57-79). De cualquier manera, aunque estas diferencias de perspectiva indican aspectos importantes de la relación entre derechos y ciudadanía, ninguna destaca adecuadamente el significado del carácter local y contextualizado de las concepciones de igualdad (Cardoso, 2013) ni da la atención debida a los problemas surgidos de demandas de derechos basadas en la singularidad étnico-cultural de minorías diversas. Después de señalar la existencia de una tensión entre dos concepciones de igualdad en Brasil y sus implicaciones para la universalización de derechos en el plano de la ciudadanía, haré una breve referencia a las demandas de reconocimiento de Quebec como una sociedad distinta en el contexto de Canadá, para señalar los límites de la concepción de igualdad como trato uniforme para la legitimación de II Encuentro Mexicano-Brasileño de Antropología Desacatos 48, mayo-agosto 2015, pp. 168-191

Liberalismo, multiculturalismo y Estado de bienestar

Este artículo examina si las políticas de la diferencia son compatibles con las políticas de redistribución que caracterizan al Estado de Bienestar. En primer lugar, muestra que Barry construye una versión caricaturizada del multiculturalismo. Luego, indaga si la dicotomía entre liberalismo y multiculturalismo admite alguna conciliación. Y, para terminar, se revisa la pertinencia y potencia de la tesis que postula la compatibilidad entre el multiculturalismo y el Estado de Bienestar.

Democracia, multiculturalidad y extranjería

Ciudadanía, multiculturalidad e inmigración, 2003

En los últimos años la transformación de la inmigración económica en un fenómeno estructural 2 ha obligado a modificar las leyes de extranjería de los países europeos. En su mayor parte estos cambios han supuesto una pérdida y una restricción de derechos y libertades de los extranjeros 3 . Estas respuestas legislativas restrictivas ponen sobre la mesa dos cuestiones que afectan al núcleo del fenómeno inmigratorio: la de los filtros que tiene que superar el inmigrante económico para acceder e integrarse en la comunidad y la de la convivencia en ciudades multiculturales. En las páginas siguientes analizaré estas dos cuestiones desde el punto de vista de la filosofía política.

Participación ciudadana, servicios públicos y multiculturalidad

2008

SUMARIO: I. Introducción. II. Ciudadanía y derechos fundamentales. III. Administración pública y participación ciudadana. IV. Estado social y servicios públicos. V. Crisis del Estado social. VI. El Estado social como Estado multicultural. VII. El derecho a la propia cultura. VIII. Ciudadanía multicultural y derechos diferenciales. IX. A modo de conclusión. IX. Bibliografía.

Multiculturalismo y ciudadanía

Resumen: Confronto aquí al multiculturalismo normativo de orientación comunitarista oponiéndole un concepto de libertad inextricablemente ligado al de justicia. En la medida en que la justicia aparece como la preocupación fundamental de los multiculturalistas, y en tanto que dan primacía a la protección de las culturas como el medio para lograr aquella justicia, intento mostrar la inadecuación lógica y práctica de su planteamiento a partir de la noción liberal del individuo ciudadano como el agente moral y político fundamental y relevante. Abstract: The aim of this paper is to confront critically the so-named multiculturalism of communitarian tendency, opposing to it a concept of freedom inextricably linked to that of justice. To the extent that the latter appears as the key concern of their advocators, and as far as they give primacy to the protection of cultures as the chief mean for its achievement, I try so to show the logical and practical inadequacy of their formulation parting from the liberal point of view on the citizen and the individual as the prominent and main moral and political agent.

Derechos humanos y multiculturalismo

2008

En este artículo, discuto el modo en que las diferencias culturales afectan a la igualdad de oportunidades. La cuestión que suele enfrentar a liberales y multiculturalistas se centra en si las creencias culturales se deben considerar como elecciones libres o como circunstancias dadas o involuntarias, lo que acaba siendo crucial para evaluar si ha habido o no igualdad de oportunidades en un determinado caso. Mi idea es que este modo de entender la cuestión puede superarse con una revisión del ideal de igualdad de oportunidades. Palabras clave: igualdad, igualdad de oportunidades, multiculturalismo, derechos humanos.

Los derechos culturales y la construcción de democracias multiculturales

Existen algunas características propias de las sociedades multiculturales actuales que difieren significativamente de otras sociedades que en el pasado podían considerarse diversas culturalmente. Estos rasgos de las nuevas sociedades multiculturales exigen nuevos conceptos y soluciones para problemas que presentan un alto grado de novedad y bien podrían considerarse inéditos.