TRAVESÍAS MIGRATORIAS. TESTIMONIOS DE VIDA EN TORNO A LA MIGRACIÓN Y LA SOLIDARIDAD. (original) (raw)
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2021
El historiador Lucien Febvre se preguntó hace ochenta años cuál era el proceso de construcción del conocimiento histórico sobre la sensibilidad presente en una determinada época y lugar. Para dar respuesta a esa interrogante se aproximó a los avances de la Psicología de su época, principalmente a los aportes de Charles Blondel y sus reflexiones sobre la vida afectiva. Desde este enfoque se considera que la sensibilidad y las emociones expresan los estados de espíritu de una sociedad, además, demuestra las necesidades que se reflejan en las producciones sociales como los ritos y los artefactos que se construyen en torno a la religiosidad, por ejemplo, en las oraciones. A través de este tipo de ritos podemos aproximarnos a las emociones como el amor, el miedo, la alegría, etcétera. La investigación se propone recuperar, a través de la oración, cómo se representa un miedo: o cómo los creyentes católicos hacen de un miedo una oración. El acto de orar durante el proceso migratorio es el ejemplo de un sentimiento, de una emoción. Este rito sólo se entiende si consideramos que la migración de centroamericanos y mexicanos se ha incrementado a últimas fechas, y que la violencia en sus países de origen los ha obligado a huir. Pareciera que el miedo es inherente a la migración indocumentada en nuestra región.
EL DUELO MIGRATORIO: EXPLORANDO LOS CAMINOS DE LA MIGRACIÓN Y DEL SENTIDO
Al principio del siglo XX, los inmigrantes representaban 5% de la población mundial. En la actualidad representan el 3,4% de la población mundial, una tasa inferior a la tasa del principio del siglo que, aun así, genera muchas tensiones. Entre otras razones, porque los países receptores tienen miedo a perder su identidad nacional y la rivalidad percibida para el empleo que se genera en tiempos de precariedad laboral.
Informe OBIMID: LA RUECA MIGRATORIA: Tejiendo historias y experiencias de integración
Ares Mateos, A. (2017). Informe OBIMID: LA RUECA MIGRATORIA: Tejiendo historias y experiencias de integración, OBIMID abril 2017, IUEM - UPComillas, Madrid., 2017
El autor tiende puentes entre el mundo académico y la realidad social con los migrantes a través de un estudio pormenorizado, artesanal, exhaustivo, encarnado, de primera mano, que nos permite comparar las pautas de integración de tres comunidades migrantes. A través del estudio de los salvadoreños en Boston, los marroquíes en Valladolid y los ecuatorianos en Madrid el autor propone un nuevo modelo de integ ración, alejado de los modelos clásicos, al que ha llamado modelo de integración mixta (MIM) que incluye otros elementos definitorios de la integración y que mantiene la tesis de que existen tantos modelos de integración como personas que emigran. Alberto Ares analiza la integración a través de la experiencia cotidiana, del día a día (a través de las pautas de ocio, celebración, consumo, vestimenta…) entreverándola con la dimensión trascendente de la persona, su actitud ante la vida y sus apuestas y perspectivas de futuro.
UNA MIRADA HACIA LA MIGRACIÓN DESDE LOS MOVIMIENTOS MIGRATORIOS
Ponencia Universidad de Valencia, 2016
Los estudios sobre movimientos migratorios elaborados hasta la fecha han permitido datar como estos movimientos preceden la historia de la humanidad y a su vez describen la naturaleza humana que debido a trasformaciones sociales políticas y culturales pasan del nomadismo, al sedentarismo de esta forma se establecen de manera definitiva en un territorio al que se considera como suyo, que con el tiempo serian denominado país, estado, nación e incluso localidad o barrio. La transformación obedeció a la necesidad de establecerse en un lugar determinado capaz de ofrecer condiciones ambientales y de nutrición necesarias para ello, es aquí, donde prácticas como la agricultura y la domesticación de animales cobraron importancia, ya que ayudaron al autoabastecimiento. El nomadismo fue un concepto utilizado para explicar los continuos traslados que hacían las comunidades o pueblos de personas de un lugar a otro, sin establecerse en un determinado espacio. En la actualidad el concepto “nómada” puede equipararse con el concepto migración, ya que la migración es el desplazamiento de la población de un lugar de “origen” a otro “destino” que lleva consigo un cambio de residencia habitual en la mayoría de casos impulsado por la necesidad que tienen el que migra de mejorar su calidad de vida.
HISTORIAS DE VIDA: TRAYECTORIAS ACADÉMICAS DE MIGRANTES DE RETORNO
Resumen En los últimos años, la crisis económica así como factores sociales y políticos han incrementado la cantidad de migrantes de retorno. Según el Censo del 2010 del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) [1] y estudios realizados por el Consejo Nacional de Población en el 2013 (CONAPO) [2], Guanajuato se encuentra entre los cuatro estados de la república con el mayor porcentaje de migrantes de retorno. El flujo continuo de migrantes ha dado origen a una generación de jóvenes estudiantes que son considerados " ni de aquí, ni de allá " [3]. La presente investigación se concentra en las historias de vida de cuatro migrantes de retorno que radican en diferentes puntos del estado de Guanajuato, y que actualmente son alumnos de la Licenciatura en la Enseñanza del Inglés en la Universidad de Guanajuato, Campus Guanajuato. El análisis narrativo de las historias de vida, fue facilitado por tres etapas en las que se utilizaron diferentes técnicas de recolección de datos. A través de estos datos, se procedió a identificar los incidentes críticos en las experiencias académicas de los migrantes. En la discusión de los resultados, los incidentes críticos son construidos en conjunto a través de la voz del narrador y de los participantes. Abstract The economic crisis along with social and political factors have incremented the amount of returning migrants in recent years. According to the 2010 INEGI (Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática) [1] Census and studies conducted by the CONAPO in 2013 (Consejo Nacional de Población) [2], Guanajuato has been placed among the top four states in Mexico with the highest percentage of returning migrants. This continuous flux of migrants has brought with it a young generation of students that are considered " ni de aquí, ni de allá " [3]. The present project focuses on the life stories of four returnees living in different parts of the state of Guanajuato. All of the participants in this project are current students of the BA in TESOL of the University of Guanajuato, Campus Guanajuato. The narrative analysis of the life stories consisted of three different stages of data collection. Through the data, critical incidents were identified in the academic experiences of the returnees. In the discussion of the results, critical incidents are co-constructed through the narrative voice of the researcher and the participants. Furthermore, implications for the study of critical incidents in the academic experiences of returnees are discussed.
LA BOLIVIANIDAD EN DISPUTA. (DES)MARCACIONES DE ETNICIDAD EN CONTEXTOS MIGRATORIOS
Recientemente han tenido lugar varias presentaciones del libro que se titula "Ser boliviano" en la región metropolitana de la ciudad de Córdoba. Localización socio-espacial, mercado de trabajo y relaciones interculturales (Pizarro, 2011) destinadas a distintas audiencias: académicos, funcionarios y público en general. El cónsul de Bolivia en Córdoba, dirigentes de fraternidades y grupos de danzas folclóricas bolivianas, directores de programas de radio destinados a la "colectividad boliviana" 2 , algunos bolivianos y algunos argentinos que residen en la ciudad de Córdoba, Argentina, asistieron a una de ellas.
UN ESTADO DE LA CUESTIÓN DE LAS TEORÍAS DE LAS MIGRACIONES
La movilidad de la población ha sido una constante a lo largo de la historia. Desde que el hombre es hombre, ha experimentado sucesivos desplazamientos geográficos, con mayor o menor intensidad, en la más larga o corta distancia, impulsado por unas u otras motivaciones. El estudio del hecho migratorio ha suscitado el continuo interés, tanto de los contemporáneos y protagonistas, como de los posteriores investigadores sociales. Estos se han interesado por comprender el fenómeno migratorio como una forma de aprehender, por una parte, los comportamientos de las sociedades del pasado sometidas a dicho fenómeno y ciertos acontecimientos históricos como la consolidación de las sociedades industriales y urbanas a finales del siglo XIX en toda Europa, donde las migraciones jugaron un papel fundamental, y por otra parte, las problemáticas actuales, en las cuales los movimientos migratorios están de plena actualidad.