Советская этнография в истории государственного строительства и национальной политики (original) (raw)
Related papers
"Советскость" в этносоциальном пространстве: этнические и институциональные процессы
Анализируется влияние идеологии формирования советского человека на происходящие в Советском Союзе этносоциальные процессы. Автор подчеркивает важность советскости как институционального фона, в котором формировались этнические идентичности как титульных, так и нетитульных этносов. Применяя неоинституциональную методологию, автор подчеркивает, что советская идентификация использовалась индивидами с маргинальным этническим статусом, что замедляло этногенезисные процессы. Тесная институциональная связь советскости с русским языком и идентичностью стала одной из причин того, что в транзитивный период десоветизация привела к частичной дерусификации постсоветского этносоциального пространства.
Анализируются институциональные аспекты влияния политической идеологии на этнологические исследования. Автор подчеркивает, что изучение этничности в Советском Союзе носило политизированный характер и использовалось для академического подкрепления национальной политики. В транзитивные годы этнология стала инструментом политической борьбы между этноэлитами. Автор делает вывод, что необходима деидеологизация этнологических исследований, у которых не хватает позитивистской выдержанности.
"Советскость" в этносоциальном пространстве Кавказа: основные институциональные особенности
По мнению автора, советская идентичность на Кавказе обладала институциональными особенностями как гражданской идентичности, так как формально не подразумевала привязку к какой-либо этногруппе, так и этнической идентичности. Советская идентичность частично наслаивалась на этнические идентичности. Как только привлекательность советскости снизилась как для элит. так и для большинства населения, как только началась десоветизация в политической и социальной сферах, активизировались процессы этногенеза.
Языки описания "советского" в русском концептуализме: методология этнографов и археологов
В статье анализируются различные методы конструирования советской культуры, представленные в советском концептуализме. Особое внимание автор обращает на техники, легитимированные непосредственными участниками художественного процесса 1970-1980-х годов, а именно на практики «этнографического» и «археологического» исследований. В качестве примеров, олицетворяющих эти зачастую конкурирующие стратегии, выбраны инсталляции, акции, живописные и скульптурные работы, составляющие мировой архив искусства московского концептуализма и соц-арта.
2017
The article focuses on the place of ideology of the ‘Soviet project’ in the Western historiographical discourse. The ‘Soviet project’ encompassed Bolshevik plans and programs that determined the structure of the Soviet system and its operation modes. The article outlines the reasons why this topic was often overlooked by most major schools of historical research that studied the history of the Russian Revolution and the early Soviet society. The views of Richard Stites and Peter Beilharz are described. The problem of ideology of the ‘Soviet project’ undoubtedly requires further exploration as a part of the larger topic of social engineering in the early Soviet society В статье рассматривается место «советского проекта» как совокупности большевистских планов и программ, определивших облик советского строя и его образ действия, в западном историографическом дискурсе. Раскрываются причины, по которым эта тема пользовалась недостаточным вниманием со стороны большинства представителей основных научных школ, изучавших историю Русской революции и раннесоветского общества. Характеризуются взгляды на «советский проект» Р. Стайтса и П. Бейлхарца. Обосновывается необходимость анализа идеологии «советского проекта» в рамках «проектного подхода» к исследованию раннесоветского общества.
Советская эпоха в этнокультурном измерении: Материалы Двадцать первых Санкт-Петербургских этнографических чтений, 2022
Курдское население Российской империи включало курдов-мусульман Закавказья и Туркмении, закавказских езидов. Так как большинство курдов придерживается мусульманского вероисповедания, то их изучение в Российской империи и в начале советской эпохи мало чем отличалось от изучения прочих мусульманских сообществ. Длительная религиозная изоляция и гонения отделили езидов от остального мира. Вследствие низкого социального статуса они рассматривались большевиками как социум, более спо- собный усвоить новую идеологию марксизма. Стремясь к преодолению наследия империи, советская власть после 1917 г. ставила перед собой новые ориентиры вобласти внешней ивнутренней политики. Особым на- правлением в первые десятилетия ее существования стало интенсивное развитие национальной идентичности нерусских народов СССР, что включало в числе прочего подготовку национальных кадров, выстраивание современной образовательной и культурной инфраструктур и обеспечение каждой из этнических групп СССР определенным набором современных культурных институций и продуктов. Марксистская идеология послужила основой для яфетической теории Н.Я. Марра, разрабатывавшейся во вновь созданных или реорганизованных научных учреждениях и делавшей акцент на языках угнетенных групп. Благодаря необычным марровским начинаниям, был дан старт проектам, посвященным истории, литературе, языку, культуре и религии «отсталых» народов СССР, в частности, курдов. В этой связи ученик Н.Я. Марра О. Вильчевский был вовлечен в различные курдоведческие проекты.
Анализируются институциональные аспекты влияния политической идеологии на этносоциологические исследования. Автор подчеркивает, что изучение этничности в Советском Союзе носило политизированный характер и использовалось для академического подкрепления национальной политики. В транзитивные годы этносоциология стала инструментом политической борьбы между этноэлитами. Автор делает вывод, что необходима деидеологизация этнологических исследований, у которых не хватает позитивистской выдержанности.