Ontologiser une présence hors norme : un silence charnellement uni à la parole à l'origine de son déploiement (original) (raw)
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Questionner ce qui ne parle pas : Merleau-Ponty et la phénoménologie du « silence originaire
Phares , 2021
Cet article questionne la méthodologie phénoménologique qu'emprunte Merleau-Ponty dans son second ouvrage Phénoménologie de la perception. Nous y défendons la thèse selon laquelle la « conversion » vers la phénoménologie à laquelle l'auteur se livre est nécessitée par un intérêt philosophique spécifique, à savoir l'investigation du versant « silencieux » de l'expérience. Inspiré par Husserl, Merleau-Ponty tente de mettre sur pied une philosophie de l'expérience « antéprédicative », c'est-à-dire de l'expérience telle qu'elle se donne avant d'être conquise par le regard théorique. Il s'agit, à contre-courant des postures philosophiques traditionnelles de l'empirisme et de l'intellectualisme, d'une manière de donner authentiquement droit à ce qui a lieu avant le jugement. Ces deux postures, selon Merleau-Ponty, sont aveugles à la vie primordiale pré-objective qui sous-tend et rend possible les instances qu'elles posent comme fondatrices de toute expérience (un monde objectif déterminé, un sujet constituant). La phénoménologie, quant à elle, est apte à se frayer un passage authentique vers la pré-objectivité.
Un silence bruyant, parlant et créateur : « Sur la lecture »
Quaderni Proustiani, 2023
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Dialectique de la parole et du silence
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Vers une anthropologie du silence
Vers une anthropologie du silence, 2019
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Ce que l’on fait dire au silence : posture, ethos, image d’auteur1
Argumentation et analyse du discours, 2009
Ce document a été généré automatiquement le 23 septembre 2019. Argumentation & analyse du discours est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International.
La litanie à travers les genres de discours. Une iconicité de l’extra-ordinaire
2019
La litanie à travers les genres de discours Une iconicité de l'extra-ordinaire Résumé En dehors du discours religieux, la litanie est le plus souvent perçue comme une répétition ennuyeuse et monotone. Nous montrons que son irruption dans les discours profanes assume en fait une fonction de ritualisation, et d'embrayage sur l'extraordinaire. Qu'elle soit religieuse ou profane, la litanie sert toujours à accomplir un ou des actes de langage solennels (prière, promesse, accusation, remerciements, etc.). Sa faiblesse informative apparaît alors inversement proportionnelle à sa puissance performative. Abstract. Ritual repetition in profane discourses Outside its religious context, litany is often perceived as boring and monotonous repetition. Here I show that its appearance in profane discourse conveys a function of ritualisation or of pertaining to the extraordinary. Whether religious or secular, its amplified form is always used to perform one or more solemn speech acts (prayer, promise, commemoration, acknowledgement, etc.). Its informative "weakness" thus appears inversely proportional to its performative power. Mots-clés : litanie, motivation et iconicité, rite, performativité, actes de langage La litanie reflète parfaitement la discrimination évaluative qui frappe la répétition dans la conversation, qui a tôt fait de transformer le dire en plus en dire en trop, au-delà d'un certain seuil de reprises. La litanie, quand elle n'est pas liturgique, c'est presque pire que parler pour ne rien dire-et l'on sait que celui qui n'a rien à dire ferait mieux de se taire 1-, c'est répéter pour dire la même chose… Pour quoi faire, et à quoi bon ? Le dictionnaire rend compte de cette discrimination, et admet deux sens pour la litanie, l'un propre, l'autre figuré : le premier renvoie au discours religieux, c'est une prière réservée aux situations solennelles (Veillée de Pâques, Toussaint, Première communion, prise de voile, etc.) 2 , le deuxième renvoie au discours usuel et à des emplois décrits de manière négative : litanie [litani] n. f. ÉTYM. 1155, letanie, jusqu'au xvii e ; lat. ecclés. litania, mot grec, « prière ». 1. Prière liturgique de forme populaire, où toutes les invocations sont suivies d'une formule brève récitée ou chantée par les assistants.
La valeur du silence : de la critique aux oeuvres
2016
International audienceLa scène se situe à la fin d'un épisode de la série Girls, créée par Lena Dunham i. En plan large, fixe, quatre jeunes femmes exécutent, l'une après l'autre, des mouvements de danse, assises sur le quai devant un bateau. Chorégraphie muette, énigmatique, dont le temps à l'écran dépasse très largement sa justification narrativesignifier la réconciliation des quatre héroïnes, en reprenant, comme un motif, quelques-uns des mouvements d'une danse exécutée la veille à un moment charnière de l'intrigue. La caméra s'attarde, en plan large, sur cette chorégraphie silencieuse dont la raison d'être n'est pas très claire. Autre scène muette : au téléphone, deux amies tentent en vain de se raconter une journée dramatique. La caméra enregistre, longtemps, ce paradoxe d'une conversation silencieuse, au cours de laquelle aucune des jeunes femmes ne parvient à prononcer une parole. Dernier exemple, dans l'épisode conclusif de la prem...
Cahiers de praxématique, 1994
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Max Picard et le silence transcendantal
La pensée de Max Picard (1888 - 1965) est bien trop peu connue en France. Après avoir enthousiasmé des génies philosophiques tels Marcel ou Bachelard, il semble être tombé dans l'oubli. Ce travail vise à remettre au goût du jour la pensée de Picard en s'intéressant à son oeuvre la plus connue, Le Monde du Silence et au problème de la conception positive du silence comme transcendantal de tout langage authentique.