Pierre-Henri Gouyon, Les Harmonies de la Nature à l’épreuve de la biologie. Évolution et biodiversité. Paris, INRA, 2001, 89 p. (bibliogr., illustr.) (original) (raw)
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Les maïs des indiens zapotèques des montagnes du Mexique sont « contaminés » par la présence de transgènes échappés des laboratoires biotechs nord-américains. Ce croisement inattendu est bien plus qu’une simple question environnementale ou sanitaire, c’est un véritable choc quant aux différentes façons de se représenter l’agriculture, l’alimentation, la propriété, la connaissance et même la vie. Les maïs transgéniques, produits phares des biotechnologies agricoles, représentent en effet une redéfinition radicale du vivant, à l’heure où émerge la notion trouble de biodiverité comme nouvelle façon de parler de la nature. Ils incarnent aussi le rêve hyper-moderne d’une alliance entre science et technologie, au service d’un marché tout puissant, quand la crise écologique globale met justement en évidence les limites du contrôle humain sur son environnement et la nécessité de repenser le lien entre nature et culture. Finalement, on peut même se demander si ce micro-drame qui se joue dans les montagnes mexicaines ne renvoie pas à des conflits beaucoup plus fondamentaux autour de la redéfinition de notre époque moderne, bouleversée par le processus de globalisation.
Critique internationale, 2019
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Ce chapitre retrace l'évolution et les transformations de l'écologie mondiale à travers la description de trois régimes de production de savoir-pouvoir correspondant à trois périodes courant de la fin du 19ème siècle à aujourd'hui. Il s'attache à décrire le contexte social, économique, culturel et politique dans lesquels l'écologie et ses sous-disciplines sont forgées et en quoi ces savoirs contribuent en retour à définir des champs d'expertise et d'action publique en matière de gestion de la nature. Chacun de ces régimes se caractérise par un mode d'articulation particulier entre une certaine manière de voir et de gouverner le vivant en recourant à des ontologies et métaphores spécifiques, des pratiques expérimentales et des dispositifs instrumentaux, des formes de coopération et d'organisation institutionnelle de la recherche, des ordres de justification et des formes d’action collective, et enfin la prédominance d’une culture épistémique sur d’autres.
Les carnets du Cediscor, 2020
« L'intelligence de la nature » : une nouvelle Babel ou enfin un vrai dialogue entre les espèces vivantes ? "L'intelligence de la nature": a new Babel or real dialogue between living species ? par Danielle Londei Résumé/Abstract Désormais, de nombreux chercheurs de plusieurs disciplines (biologie, anthropologie, sciences de la terre…) s'accordent sur la reconnaissance de l'existence d'une communication interactive dans le monde non humain. Cette prise de conscience remet en question notre rapport au monde et nous oblige à reconnaître qu'il existe d'autres formes de langage. L'épistémè décrit par Foucault offre un instrument d'analyse possible à reporter à ce contexte pour marquer la distance entre les mots et les choses et permet d'éprouver la proximité, les similitudes, l'analogie des choses : une « signature » développée par le discours pour en rechercher le sens. Today, many researchers in different disciplines (biology, anthropology, earth sciences, etc.) have reached a consensus on the existence of interactive communication in the non-human world. This awareness questions our relationship with the world, and forces us to recognize that there are other forms of language. Episteme as defined by Foucault provides a possible analytical tool, which can be applied to this context to mark the distance between things and words, and to test relationships of proximity, similarity, and analogy between things-a "signature" approach developed by discourse in its search for meaning.
Enseigner l’évolution du vivant dans un contexte concordiste
Review of Science, Mathematics and ICT Education, 2013
Tunisia, Arab Muslim country, is characterized by a concordist socio-cultural context. Students mobilize conceptions of the diversity of life that are a mixture of religious and scientific knowledge. The teaching of the biological evolution described in this paper addresses these concepts in classroom debates that include epistemological reflections on the scientific characteristics of evolution as a historical science. During the teaching, students have developed different explanations, manifested a better understanding of what is scientific knowledge and finally, many of them developed separate explanations of the diversity of life.
Philippe Descola (dir.), Les natures en question, Paris, Odile Jacob, 2018, 2018
De 1,23 % à 900 cm', petite différence et grandes conséquences ALAIN PRocHIANTZ III Natures humaines Le naturel et l'inné une perspective historique sur la diversité raciale JUSTIN E. H. SMITH Peut-on parler de « nature humaine » en Chiné ancienne ?