Discorsi e polemica in Tucidide, in: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica, 14, 2014, a c. di F.M. Catarinella, M. Marin, Santo Spirito (BA), Edipuglia, 2015, pp. 39-49. (original) (raw)

―, Recensione a: Discendi studioso. Per i settant’anni di Marcello Marin, a cura di Maria Veronese et Vincenzo Lomiento (Auctores nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica, 22), Bari, Edipuglia, 2019, 521 pp., in Revue d’Histoire Ecclésiastique n. 117, 1-2 (2022), pp. 305-309.

―, Recensione a: Discendi studioso. Per i settant’anni di Marcello Marin, a cura di Maria Veronese et Vincenzo Lomiento (Auctores nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica, 22), Bari, Edipuglia, 2019, 521 pp., in Revue d’Histoire Ecclésiastique n. 117, 1-2 (2022), pp. 305-309. Il volume di Mario Resta, opera vincitrice della quarta edizione del Premio Edipuglia Renzo Ceglie, intende verificare il riflesso che realmente ebbero nel “vissuto” dei cristiani della tarda antichità gli strali e le precettive indicazioni pastorali dei vescovi e delle sinodi ecclesiastiche tardoantiche circa gli spettacoli e le manifestazioni coreutico-musicali, profondamente segnati dalla cultura e dalla religiosità pagane, tutt’altro che al loro definitivo tramonto. Il titolo dell’opera richiama una provocatoria domanda di Giovanni Crisostomo, tratta dalla sua accesa predicazione al popolo costantinopolitano alla fine del IV secolo (cf. Chrys., hom. in Io. 17, 4: PG 59, 112) ...

P. Gibellini, La mala Pasqua di Compare Turiddu, in La Bibbia nella letteratura italiana, Opera diretta da Pietro Gibellini, vol. I, Dall'Illuminismo al Decadentismo, a cura di Pietro Gibellini e Nicola Di Nino, Brescia, Morcelliana, 2009, pp. 313-328.

La polemica nella storia del cristianesimo antico. Il cristianesimo antico nella storia della polemica, «Auctores Nostri» 9 (2011), pp. 23-63.

Auctores Nostri, 9.2011, 000-000 BENEDETTO CLAUSI La polemica nella storia del cristianesimo antico. Il cristianesimo antico nella storia della polemica faciam [...] ut catholicorum, qui fuerunt ante nos, episcoporum sententiis, quascumque rebus de quibus agitur congruentes potuero reperire, vitreas argutias tuas, et fragilia, quibus tibi multum videris acutus et nitidus, argumenta confringam Agostino, Contra Iulianum, 1, 9, 46 (421) pour ce qui est des Pères nous ne les étudions guère, et en effet nous nous en passons bien après tant de beaux recueils de passages qu'on en a tirés et qui servent à vous combattre G.W. Leibniz, Dialogue entre Poliandre et Theophile (1679?)

Basilio di Cesarea e Gregorio di Nissa in Terra d'Otranto, in Circolazione di testi e scambi culturali in Terra d'Otranto tra Tardoantico e Medioevo, a c. di A. C., con la collab. di F.G. Giannachi e S.J. Voicu, Città del Vaticano 2015, pp. 41-58.

1 Cfr. e g. Poeti bizantini di Terra d'Otranto nel secolo XIII, a cura di M. GiGAnte, Napoli 1979 (rist. Galatina 1985: Storia e cultura, 4); La tradizione degli scholia iliadici in Terra d'Otranto, a cura di E. SciArrA, Roma 2005 (Bollettino dei classici. Supplementi, 23). 2 Per una sintesi sugli studi sui manoscritti greci salentini cfr. D. ArneSAno, La minuscola « barocca » Scritture e libri in Terra d'Otranto nei secoli XIII e XIV, Galatina 2008 (Fonti medievali e moderne, 12), p. 7. 3 Cfr. e g. J. iriGoin, L'Italie méridionale et la tradition des textes antiques, in Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik 18 (1969), pp. 37-55 (= iD., La Tradition des textes grecs Pour une critique historique, Paris 2003 [L'âne d'or, 19], pp. 439-465); iD., La tradition manuscrite des tragiques grecs dans l'Italie méridionale au XIII e siècle et dans les premières années du XIV e siècle, in Bisanzio e l'Italia Raccolta di studi in onore di Agostino Pertusi, Milano 1982 (Scienze filologiche e letteratura, 22), pp. 132-143 (= iD., La Tradition cit., pp. 537-552). 4 Per la Liturgia di Basilio cfr. A. JAcoB, La traduction de la Liturgie de saint Basile par Nicolas d'Otrante, in Bulletin de l'Institut historique belge de Rome 38 (1967), pp. 49-107; iD , Le cahier préliminaire du codex Ettenheim-Münster 6 de la Badische Landesbibliothek de Karlsruhe, in Synaxis Katholike Beiträge zu Gottesdienst und Geschichte der fünf altkirchlichen Patriarchate für Heinzgerd Brakmann zum 70 Gerburtstag, Teilb. I, herausgegeben von D. AtAnASSoVA, T. chronz, Münster 2014 (Orientalia -Patristica -Oecumenica, 6.1), pp. 301-316.

Héraldique et Bible en dialogue : trafiquer-transcender la littérature entre Venise et Nicosie (documents de Venise, 1558-1563), Rivista di storia e letteratura religiosa, 2019-1.

2019

This article analyses samples of literary hybridisation traceable in judicial documents from the Holy Office of the Inquisition in the Venetian State Archives. These records, of which we offer a partial edition in the Appendix, testify to intense intellectual exchanges between Venetians and Cypriots that evolved during the sixteenth century within accademia culture. The article confronts printed literary compositions with texts from the 1563 trial of two Philo-Protestant Cypriots. Thus it shows how a context dominated by new religious élan, dialogue and recitation, illuminated by new theories on dialogue itself, stimulated the invention of specific literary artefacts ('imprese') wherein heraldry and biblical exegesis and ideas on mystical interior conversation merged into new artistic forms. Concurrently, we discover the forms by which these intellectual preoccupations found their way into the inquisitorial setting and how the protagonists’ specific literary culture dominated their dealings with the authorities. The texts studied evidence the literary expressions brought forth by these confrontations, for an important part the result of transborder relationships between Venice and part of its Eastern Mediterranean territory, wherein Greeks and Latins lived side by side, with Islam a nearby presence. Our description and analysis presents an approach, including some theoretical grips, for studies of the transcultural.