Bioética, poder y Derecho (original) (raw)

Este es el texto de la conferencia pronunciada en el «Seminario de formación sobre bioética» celebrado en Murcia el 27 de febrero de 1993. Se ha mantenido la estructura de la lección y añadido las referencias bibliográficas imprescindibles e inmediatamente utilizadas. El artículo apareció publicado en Cuadernos de bioética, núm. 12, 4,1992. (1) Una reciente aportación, en nuestra lengua, a una teoría moral de este tipo exigente, es la traducción de la obra de ALASDAIR MACINTYRE: Tres versiones rivales de la ética, Rialp, Madrid, 1992, especialmente el capítulo VI. Sobre los riesgos del ideal de «lo puro» para una actitud moral véase a JEAN GUITTON: LO impuro, PPC, Madrid, 1992. Especialmente y contra el pensamiento cátaro «la vida moral, tal como la hemos concebido, no consiste en aniquilar, en destruir, sino que... exige que, sin inmolar, se supere; que, sin aniquilar, se consagre; que, sin despreciar, se sublime. La tentación no es abolida, sigue existiendo y nos recuerda continuamente que nunca hay nada definitivamente adquirido», op. cit., pág. 144. (2) Una exposición crítica de estas posiciones más amplia de la aquí recogida en las cuestiones primera y tercera de Cuestiones de bioética, JOSÉ MIGUEL SERRANO. Ed. Speiro, Madrid, 1992. (3) ELIO SGRECCIA: Bioética. Manuale per medid e biologi, Vita e pen siero, Milán, 1987. Especialmente páginas 39 y 41. (5) Para ejemplo basta un botón, obsérvese la diversa procedencia de los participantes en estas jornadas organizadas por el Centro de investigación y formación en bioética, o los que participaron en las conversaciones de Madrid sobre biotecnología y futuro del hombre.