MOVILIDAD INDIANA EN LA CORTE DE MADRID DURANTE EL SIGLO XVII: MERCEDES DE HÁBITO, "PATRIA COMÚN" Y ENTRAMADOS CLIENTELARES 1 (original) (raw)

LOS MÚSICOS DE LA CARRERA DE INDIAS DEL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XVII A TRAVÉS DE LOS AUTOS DE BIENES DE DIFUNTOS 1

Resumen Este trabajo se aproxima a los autos de bienes de difuntos de la Casa de Contratación del primer tercio del siglo XVII con el fin de analizar los correspondientes a los músicos que trabajaban en las flotas de Indias. De ellos se obtienen conclusiones sobre su perfil social, su nivel material y la rentabilidad del oficio de la música en el Antiguo Régimen. Abstract This paper approachs to files of deceased's goods of the Casa de Contratación in the first third of XVIIth century, in order to analyze musicians' ones, who worked at fleet of Indias. We can obtain conclusions on their social profile, their standard of living and the profitability of the trade of music in Early Modern Age.

SOBRE UN PASAJE DE MADRID POR DENTRO DE CRISTÓBAL DEL HOYO: … EN LOS SALONES DEL ENGAÑO, DONDE SE DAN LOS CULTOS A MEDEA

Conocida es la importancia del mito clásico en la literatura occidental. Cada personaje mítico o relato tiene a su vez diversos tratamientos dependiendo de la fuente que lo haya trasmitido. Atendiendo a esto último, este trabajo trata de rebuscar la posible filiación clásica de un párrafo perteneciente a la obra Madrid por dentro debida a Cristóbal del Hoyo. ABSTRACT «On a passage of Cristóbal del Hoyo's Madrid por dentro: … en los salones del engaño, donde se dan los cultos a Medea». It is a well-known fact that classical mythology has exerted great influence on western literature. Mythological characters and stories may have quite different interpretations depending on the kind of source that transmits them. Taking this into account, this work investigates the possible classical affiliation of one of the paragraphs within Cristóbal del Hoyo's piece Madrid por dentro.

EL CORTESANO O LOS CORTESANOS? ALGUNOS EJEMPLOS LITERARIOS EN EL MADRID DEL SIGLO XVII

Análisis del cortesano y de su evolución desde el modelo renacentista de Castiglione-Boscán hasta el personaje barroco. Se muestran los cambios, no solo por el transcurso del tiempo, sino también por los géneros literarios que se refieren al personaje (novela picaresca, novela cortesana, libros costumbristas, literatura encomiástica, tratados, etc.), y por las cortes que describen. Se parte de ejemplos del siglo XVI para llegar a la corte madrileña del XVII, según Guía y avisos de forasteros que vienen a la corte, Los Peligros de Madrid y El día de fiesta por la mañana y por la tarde para desembocar en un libro "histórico-político": Solo Madrid es corte y el cortesano en Madrid, donde las características didácticas se acentúan. Se concluye que la obra de Alonso Núñez de Castro responde a los dos propósitos del título: la descripción y elogio de la Corte de Madrid (I), y las normas para el cortesano que quiera establecerse en ella (II, III, IV).

Doradoras madrileñas del siglo XVII

Arenal: Revista de Historia de las Mujeres, 2024

A pesar de que su papel ha sido hasta fechas recientes invisible a la mirada de la historiografía, las mujeres participaron comúnmente en la producción de manufacturas artísticas en Madrid en el siglo xvii dentro de los talleres urbanos, negocios familiares en los que muchos miembros del conjunto doméstico trabajaron como forma de contribuir a la economía común. Entre las actividades que las mujeres realizaron estuvieron aquellas relacionadas con el arte de dorar. Este trabajo analiza el papel de las mujeres en el gremio de doradores de Madrid a través de sus ordenanzas y su presencia en algunos repartimientos del soldado realizados a mediados del siglo xvii, dando a conocer los nombres de algunas de ellas y analizando el caso específico de la doradora Mariana de Antequera.

GIBRÁN BAUTISTA Y LUGO: Movilidad indiana en la corte de Madrid durante el siglo XVII: mercedes de hábito, “Patria común” y entramados clientelares / Spanish american mobility at madrid royal court during the XVII Century: mercedes de hábito, “patria común”, and clientelistic networks

RESUMEN: El presente artículo se aproxima al papel de la movilidad de los indianos y su lugar en el conjunto de la monarquía durante el siglo XVII. A partir de las pruebas de Juan de Cervantes y Cervantes, descendiente de una de las principales familias del patriciado urbano mexicano, para ingresar a la orden de caballería de Santiago en 1670, se revisa el entramado transatlántico de sus testigos, los cambios en la movilidad indiana con respecto a su padre y abuelo, también caballeros de Santiago, y la centralidad de sus agentes en los negocios de las Indias en la corte de Madrid. / ABSTRACT: This article approaches Spanish American mobility and its place in the whole of the monarchy during the second half of the seventeenth century. Based on the tests of Juan de Cervantes Cervantes, a Mexican urban patriciate descendant of one of the leading families at New Spain's Capital, to enter the military order of Santiago in 1670, the transatlantic framework of his witnesses is reviewed, the changes in mobility concerning his father and grandfather, also knights of Santiago, and the centrality of his agents in the affairs of the Americas at the court of Madrid.

LA LUCHA POR EL DOMINIO COLONIAL EN LAS INDIAS DURANTE EL SIGLO XVII, CASOS DE SAN MARTÍN, JAMAICA Y LA ISLA ESPAÑOLA

In West Indies during the 17th century the Spanish Crown had to face the problem of the foreign incursions of the Dutch Republic, England and France, countries which aspired to raise their establishments in America. This paper will present three different military actions carried out in SanMartin, Jamaica and the Espanola. Also, the article will demonstrate the information about the Spanish defensive system in the New World and how Spain faced each of the invasions in his Ultramarine territory.

EL NACIMIENTO DEL MIEDO, 1692. INDIOS Y ESPAÑOLES EN LA CIUDAD DE MÉXICO

En 1692 hubo escasez y carestía de cereales en la ciudad de México. Un domingo del mes de junio se acabó el maíz en la alhóndiga y los encargados de repartirlo golpearon a las indias que protestaban. Muy pronto llegó mucha gente y se inició un alboroto que duró varias horas y durante el cual se incendiaron el palacio de los virreyes y las casas del cabildo; muchas tiendas fueron saqueadas.