Türk Dünyasi Atasözleri̇nde “Tuz” (original) (raw)

2019, DergiPark (Istanbul University)

Abstract

As a simple chemical compound, sodium chloride, known as salt, forms part of the human body and has survived as a foodstuff that has been important for humans throughout history. The most important feature of salt is to use nutrients for a long time. The societies that have influenced the course of human history and shaped the civilizations, have loaded various meanings. For Turks, who have a common background and a cultural background, salt has been important for centuries as well as food and spiritual meanings. Salt has a spiritual power that represents binding, loyalty, and loyal to human relationships. The salt, which is included in the common consciousness of the Turks, especially symbolizes loyalty in narratives. In the proverbs of Turkish world, it is seen that salt is used to express loyalty, in addition to other meanings. In this context, the use of salt in the proverbs of the Turks, which are considered to be cult, is preferred to ensure that the value judgments and beliefs of society are transferred from generation to generation. The aim of this study; The examples of Turks who have a common past and culture throughout history have been explained with examples by using the same or similar meanings in their proverbs. When the proverbs reflecting the life, beliefs and values of the societies they belong to are examined, it is evidence that the Turks use salt by using the same meanings and accept the salt as a cult.

Loading...

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

References (21)

  1. ELÇİN, Ş. (1997). Halk Edebiyatı Araştırmaları 2. Ankara: Akçağ Yayınları.
  2. ERGİN, M. (Ebülgazi Bahadır Han) (ty). Şecere-i Terakkime (Türklerin Soy Kütüğü). İstanbul: Tercüman -33.
  3. EYÜBOĞLU, B. R. (2006). Dol Karabakır Dol (Bütün Şiirleri). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  4. GEDİK, S. (2019). "Anadolu Sahası Masallarında Çocuksuzluk ve Yılan". Ege Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 2 Cilt: 1. ss. 35-42.
  5. GÜNGÖR, A. ve CAİLOVA G. A. (1998). Kırgız Atasözleri. Ankara: Engin Yayınları. İSMAİL, Z. ve GÜMÜŞ M. (1995). Kazak Atasözleri. Ankara: Engin Yayınları.
  6. KANIK, O. V.(1963). Bütün Şiirleri. İstanbul: Varlık Yayınları.
  7. KAYA, D. (2007). Türk Halk Edebiyatı Terimleri Sözlüğü. Ankara: Akçağ Yayınları.
  8. KIRBAÇ, S. (2012). Kırım-Tatar Atasözleri. İstanbul: Doğu Kitabevi.
  9. KÖPRÜLÜ, F.. Saz Şairleri. (2004). Ankara: Akçağ Yayınları.
  10. MİRZAYEV, T. (Haz. Fedakar, Selami) (2009). Özbek Destanları 1 Erali ve Şirali. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
  11. MUSAOĞLU, M. ve GÜMÜŞ M. (1995). Azerbaycan Atasözleri. Ankara: Engin Yayınları.
  12. NURMEMMET, A. (1996). Göroğlu Türkmen Halk Destanı. Ankara: Bilig Yayınları. C:1.
  13. ÖZTOPÇU, K. (1992). Uygur Atasözleri ve Deyimleri. İstanbul: Doğu Türkistan Vakfı Yayınları.
  14. PALA, İ. (Editör Gürsoy Naskali, Emine ve Şen, Murat) (2004). "Tuz Ekmek Hakkını Gözeten Şairler". Tuz Kitabı. İstanbul: Kitabevi Yayınları. ss. 145-153.
  15. SADİ, Ş. (2011). Gülistan. İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayıncılık.
  16. TANRIKULU, N. İ. (1998). Âşıklar Divanı (Günümüz Aşıkları). İstanbul: Özel Yayın.
  17. URAZ, M. (1994). Türk Mitolojisi. İstanbul: Düşünen Adam Yayınları.
  18. YARDIMCI, M. (2004). Türk Halk Edebiyatında Nesir. Ankara: Ürün Yayınları.
  19. YOLDAŞEV, İ. ve GÜMÜŞ M. (1995). Özbek Atasözleri. Ankara: Engin Yayınları.
  20. YUSUPOV, K. (2009). Manas Destanı. Ankara: Atatürk Kültür Merkez.
  21. YÜCEBAŞ, H. (1996). Hiciv ve Mizah Edebiyatı Antolojisi. İstanbul: Milliyet Dağıtım Ltd. Şti. YÜKSEL, H. A. (1987). Âşık Seyrani. Ankara: Kültür Bakanlığı.