Savoirs, observations et expériences sur l’animal exotique captif (IXe-XVe siècle) (original) (raw)
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LA VISITE AU ZOO Regards sur l'animal sauvage captif au XIXe siècle et dans l'entre-deux-guerres
La visite au zoo. Regards sur l'animal captif 1793-1950 Éric Baratay À partir de 1793 à Paris et en 1828 à Londres sont créés les premiers jardins zoologiques, constitués de bâtiments et d'enclos dispersés dans un jardin à l'anglaise. Ces « zoos », qui se diff érencient des anciennes ménageries princières par leur statut (national ou municipal ou privé en nom collectif) et par cette dispersion dans un jardin tenant lieu de décor, se multiplient au XIXe siècle dans toute l'Europe, aux périphéries des grandes villes¹. Avec le primat peu à peu donné à la distraction aux dépens des mobiles scientifi ques initiaux, ces zoos deviennent des vitrines de la nature sauvage pour des populations qui s'y pressent de plus en plus. En eff et, si les jardins privés, très majoritaires en Europe, avaient d'abord réservé les entrées à leurs sociétaires ou leurs actionnaires et pratiqué des tarifs élevés pour sélectionner les visiteurs², les diffi cultés fi nancières
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2019
Je remercie particulièrement Bernard PIN, musicologue, horloger parisien et restaurateur de serinettes, qui me fit découvrir Hervieux de CHANTELOUP en 1995, et avec qui j'ai eu depuis de nombreuses discussions; Florent KOHLER, avec lequel, en 2010, j'ai eu de fructueux échanges grâce à son programme SCHIENA ; Corinne BECK et Martine CLOUZOT, pour une série de rencontres enrichissantes autour des oiseaux chanteurs en 2012, 2013 et 2014. Par l'intermédiaire de Martine CLOUZOT, j'ai pu rencontrer Julia BREITTRUCK et découvrir les annonces des journaux et les inventaires d'héritages du XVII e siècle. Je dois aussi beaucoup à Eric BARATAY et à son intérêt pour le « point de vue animal ». J'ai en outre bénéficié des travaux de thèse de Michel JOURDE, et, plus récemment, d'échanges avec Clotilde BOITARD et Voilette POUILLARD. Ce texte a bénéficié des remarques et des corrections de Gérard et Annie DRESSAY. Que toutes et tous trouvent ici l'expression de ma gratitude.
Les fouilles subaquatiques de Sud-Perduto II, au large de Bonifacio (Corse-du-Sud ; direction : H. Bernard, DRASM), ont permis de dégager l'épave d'un navire, qui sombra avec toute sa cargaison d'amphores âu Ier siècle de notre ère. Si de nombreuses amphores ont été découvertes lors de fouilles subaquatiques, leurs contenus ont rarement fait l'objet d'études. Une trentaine d'amphores de Sud-Perduto, de type Dresse! VII, contenaient des restes de poissons. Au sortir de la mer, le contenu de chaque amphore a été tamisé au jet d'eau (maille de 2 mm), puis prélevé. Détermination spécifique L'étude exhaustive du contenu de plusieurs amphores permet de démontrer que les restes osseux appartiennent exclusivement à une espèce, le maquereau espagnol (Scomber japonicus), espèce de très large distribution géographique et abondante en Méditerranée. Une autre espèce très proche, de même biotope, est le maquereau commun (Scomber scombrus), espèce également très rép...
L’animal en collection au Proche-Orient ancien (IVe- Ier millénaire av. J.-C.)
Judith Förstel et Martine Plouvier (dir.), L'animal : un objet d'étude Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques L'animal en collection au Proche-Orient ancien (IV e-I er millénaire av. J.-C.) , 2020
In any society, ancient or modern, animals have always had and have great importance for subsistence, but also for the human pleasure as evidenced by the number of representations. In the ancient Near East, animals were not only exploited for field work, transportation, food or taken as a model in artistic and literary creations. They have also been exhibited in collections. If the first "real" animal parks - or zoos - date from the first half of the 1st millennium BCE., during the neo-Assyrian period, other collections have been tested before, between the 4th and the 2nd millennium BCE.
Introduction à la tradition des bestiaires français (XIIᵉ-XIIIᵉ siècles)
Introduction à la tradition des bestiaires français (XII e-XIII e siècles) Baudouin Van den Abeele a donné en 2005 une définition du bestiaire comme genre : selon lui, les bestiaires se présentent comme des « recueils de notices brèves consacrées à des animaux (et parfois quelques plantes et pierres), dont les propriétés ou le comportement évoqués donnent lieu à une interprétation allégorique, morale ou sociale 1 ». Le genre remonte au Physiologos, dont la matière a ensuite été « contaminée » par l'apport de sources extérieures, notamment encyclopédiques : les Etymologiae d'Isidore de Séville et le Polyhistor de Solin, qui reprend les livres VIII à XI de l'Historia naturalis de Pline. En son temps, le Physiologos fonctionnait déjà d'une manière similaire aux bestiaires du Moyen Âge central. Aussi convient-il de revenir sur le modèle du genre, le Physiologos, et sur ses traductions dans le monde latin. Le Physiologos est en quelque sorte le prototype du bestiaire médiéval, au moins jusqu'au début du XIII e siècle. ALe Physiologos grec Le Physiologos 2 est un ouvrage anonyme (peut-être collectif), probablement rédigé en terre égyptienne au II e siècle après J.-C. 3. Désigné d'après le pseudonyme de son auteur, le Physiologos (φυσιολόγος)-à moins qu'il ne s'agisse en réalité du nom donné par l'auteur à sa propre source-, l'ouvrage réunit un ensemble de quarante-neuf « notices » de structure bipartite (description / exégèse). Dans son esprit, le Physiologos procède d'un courant d'exégèse caractéristique de la ville d'Alexandrie (le Didascalée), développé dans les années 180 par saint Pantène et repris par Clément d'Alexandrie : cette école s'opposait à une lecture littérale des Écritures et tentait d'en donner une lecture symbolique. Dans l'édition qu'il a donnée du Physiologos 4 , Arnaud Zucker met en lumière la portée que cet ouvrage pouvait avoir dans le contexte religieux des premiers siècles : « Le Physiologos semble réaliser l'objectif de l'enseignement et de la catéchèse de Clément d'Alexandrie, figure majeure de ce double héritage, à savoir instruire les Chrétiens et convertir les Grecs païens. […] Il opère une synthèse ponctuelle de la culture grecque et de la spiritualité judéo-chrétienne, des connaissances antiques sur le monde animal et de la foi chrétienne 5 ». Le Physiologos adapte la méthode alexandrine à l'élucidation, non pas du sens des Écritures, mais de celui de la Création, considérée également comme un livre rédigé par Dieu. Il existe plusieurs rédactions du Physiologos : la première collection, dite « chrétienne », est représentée par 23 manuscrits et comporte 49 notices. Les deuxième et troisième rédactions, dites « byzantine » (27 mss.) et « pseudo-basilide » (30 mss.), greffent un certain nombre de 1 Baudouin Van den Abeele, « Introduction », Bestiaires médiévaux. Nouvelles perspectives sur les manuscrits et les traditions textuelles, dir. Baudouin Van den Abeele, Louvain-la-Neuve, Institut d'études médiévales, 2005, p. vii. 2 Afin d'éviter toute confusion, nous emploierons Physiologos pour désigner l'original grec et Physiologus pour sa traduction en latin. 3 Pour connaître les arguments en faveur de cette datation, voir Rudolf Riedinger, « Der Physiologos und Klemens von Alexandreia »,
Actes des XXXVIIe Journées Internationales d’Archéologie Mérovingienne, Saint-Dizier (Haute-Marne), 2020
la fouille partielle de la nécropole Saint-Martin de Brive a révélé un dépotoir parmi les sépultures en sarcophages. L'étude du mobilier céramique issu de cet ensemble clos suggère un abandon vers la fin du VII e siècle. Les diverses analyses archéozoologiques (mammifères, oiseaux, poissons) réalisées sur cet assemblage domestique permettent d'aborder les questions inédites d'approvisionnement et de consommation carnée en milieu religieux pour le haut Moyen Âge en Limousin.
Franz Anton Mesmer - Mémoire Sur la Découverte du Magnétisme Animal (1779)
Memóire sur la Découverte du Magnetisme Animal (1779)
Cette ouvrage c´est la Memóire presenté pour Franz Anton Mesmer sur la découverte du Magnetisme Animal. Esta obra apresenta a Memória sobre a descoberta do Magnetismo Animal. Ponto de partida para a Hipnose e para a Psicanálise, a doutrina vitalista de Mesmer tem uma dialética espontânea. A medicina na época de Mesmer quando o paciente não morria da doença morria do tratamento (sangrias, purgatórios, vomitórios, etc). Ele tentou humanizar o tratamento médico, mas....