Palabras públicas y privadas en el Libro de los engaños (original) (raw)

Palabras públicas y privadas en el Libro de los engaños (Sendebar)

Palabras públicas y privadas en el Libro de los engaños, 2020

Cuando la madrastra alegoriza la figura del rey Alcos con la de un cerdo en el Libro de los engaños, éste no muestra ningún evidente síntoma de enojo o pasión que le arrebate el juicio. Esto es llamativo tomando en cuenta que, en este punto de la narración, el rey está sumergido en un proceso en el que está decidiendo matar o no a su propio y único hijo, ante una explosiva reacción de ira regia. Debe considerarse que un privado, previamente, mostró una contundente cosmovisión del poder regio al simbolizar la figura de un monarca con la de un león. Una primera impresión de esto podría hacernos pensar que Alcos ha sido insultado por la mujer, y parece no existir explicación alguna en su pasividad ante ello. Este paradigma situacional y conceptual, detrás de su aparente sencillez, puede hacernos reflexionar acerca de la figura del rey en la situación contextual de la primera traducción del Libro de los engaños en la España de la Edad Media. Puede darnos datos y pistas de una cosmovisión sociocultural y del entramando de poder más cercano al rey retratado en el texto pero, además, también aportarnos una idea del complicado manejo de los espacios narrativos con los que podríamos entender los motivos por los que Alcos, poderoso y pasional, guarda la calma cuando ha sido comparado con un cerdo, y darnos una imagen de la insospechada disposición espacial del relato, que quizás era entendible para una mente como la medieval. Artículo publicado en https://revistas-filologicas.unam.mx/medievalia/index.php/mv/article/view/392

Entre lo privado y lo publico.pdf

Mujeres de luto orando por los suyos, llorándolos, evocando su recuerdo en el espacio familiar, nombrándolos una y otra vez, son imágenes retratadas, contadas y presenciadas. Históricamente, la memoria tras la muerte les fue encomendada a ellas entre tantas otras obligaciones sociales, que debían cumplir en privado. Solo podían asomarse en las manifestaciones públicas para mostrar el extremo sufrimiento de la perdida del otro, junto con velar sus restos mortales y cuidar su descanso póstumo y su trascendencia espiritual.

DIALOGOS SOBRE LA RELACION ENTRE PUBLICO Y PRIVADO

DIÁLOGOS SOBRE LA RELACIÓN ENTRE PÚBLICO Y PRIVADO EN BRASIL Y AMÉRICA LATINA, 2021

Los textos que siguen tienen como base las presentaciones realizadas y los intensos diálogos entre investigadores participantes de la investigación “Implicações da relação público-privado para a democratização da educação na América Latina: Argentina, Bolívia, Brasil, Chile, Uruguai e Venezuela”, coordenada por el Grupo de Pesquisa Relações entre o Público e o Privado na Educação (GPRPPE), de la Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Los trabajos refieren a políticas, medidas y situaciones educacionales en Brasil, Argentina, Bolivia, Chile, Uruguay y Venezuela, centran su mirada en la relación entre lo público y lo privado. Constituyen un aporte para la construcción de un panorama latinoamericano en el que, si bien es posible identificar problemas y orígenes comunes, resaltan diferencias relacionadas con las historias nacionales y los procesos políticos vividos en las últimas décadas, las estructuras productivas y su reflejo en la estructura social, el tipo y grado de desarrollo de las organizaciones sociales, sindicales, culturales, religiosas de cada uno de los países.La investigación, siempre con foco en los procesos de articulación entre los cambios macrosociales y económicos y las políticas educacionales que faciitan o impiden la democratización de nuestras sociedades, constituye un espacio para socializar los resultados de las diferentes investigaciones pero, sobre todo, para debatir acerca del instrumental teórico con el cual encarar el estudio de nuestras diversas realidades, en las que se desarrollan fuertes movimientos de avances y retrocesos en la conquista y ampliación de derechos.

Vivir en público y paideía privada en las Cartas a Lucilio de L.A. Séneca

Areté

Es difícil pensar tanto la vida moral como la vida comunitaria fuera dela tensión entre los Otros y el sí-mismo. Por una parte, de cara a la cohesión dela sociedad y a que la persona singular encuentre su dimensión comunitaria, sehace necesaria una suerte de vida transparente, sin secretos, a fuer de honesta.Sin embargo, por otra parte, cuando el entorno social es moralmente cuestionable,se hace imprescindible una paideía privada que permita la orientación moral delsujeto personal, por más que ello le reporte soledad e incomprensión por parte desus conciudadanos, debiendo, entonces, construir un espacio de privacidad.

El lenguaje no se confiesa con nadie: un acercamiento a las cartas de Osvaldo Lamborghini

Entre los años 1976 y 1980, Osvaldo Lamborghini, recluido en Mar del Plata, mantuvo una asidua correspondencia con César Aira, Rodolfo Fogwill, Tamara Kamenszain y Héctor Libertella. En ese "teatro de la correspondencia" −según lo llamara su biógrafo Strafacce−, se quejaría una y otra vez de su esterilidad literaria. Es notorio, asimismo, cómo se propone en las cartas la ruptura del "pacto autobiográfico", fundamental en este tipo de escrituras que suponen un compromiso de verdad. Lamborghini configura un yo que asume la impostura, exagera y tergiversa, "miente". La propuesta es indagar en las cartas cómo se textualiza la imposibilidad de escribir de este autor cuya pretensión era crear una "obra maestra" y cómo se explicita en ellas un yo que se concibe como leyenda, que se asume como escritor póstumo construyendo una complicidad con sus interlocutores que configuraría un mapa de afinidades y exclusiones. La obra de O.L. presenta constantes reflexiones metatexuales que remiten a la escena de la escritura: nos interesa ver en qué medida pueden considerarse las cartas como una continuación, desde una escritura del yo, de la propia obra ficcional, una obra en la cual los límites entre la ficción y lo autobiográfico se desdibujan constantemente.

Lo público y lo privado

Revista Venezolana de Derecho Mercantil, 2021

Resumen: En el año 2006, el profesor Morles Hernández, con ocasión a los 100 números de la Revista de Derecho Público, escribió el artículo titulado «De lo privado a lo público en el derecho mercantil». En ese artículo fue muy crítico de las intervenciones estatales en ciertas actividades empresariales. En el presente trabajo, en el que comentamos las reflexiones del profesor Morles del año 2006, deseamos releer su posición desde la filosofía liberal. En la mayoría de los casos complementamos la posición del profesor Morles y en otros disentimos. Pero definitivamente todo el artículo del profesor Morles es una constante enseñanza, a pesar del tiempo.

“Lo publico y lo privado en los escritos de Alexander von Humboldt sobre Cuba”

Asclepio, n. 56.2, 2004, Madrid, p. 41-61.

Este trabajo tiene el objeto de recopilar los comentarios y juicios que hace Humboldt sobre Cuba y va- lorar su carácter. El análisis e interpretación que resultará de ello se realiza en dos niveles distintos: uno se refiere a las informaciones que se encuentran en escritos no oficiales, es decir, en las cartas que Humboldt envió durante o poco tiempo después de sus visitas a Cuba, y en los diarios que utilizó a lo largo de su expedición. El otro se fundamenta en los escritos oficiales, que comprenden su narración del viaje, el famoso Ensayo sobre Cuba y la memoria autobiográfica escrita en 1804. Mediante el contraste de estas descripciones se pretende comparar las apreciaciones de este viajero prusiano elaboradas en el preciso momento que visita la isla, cotejándolas con las obras que redactó 22 años después de su vuelta a Europa.

Pugna entre lo público y lo privado

Introducción. II. El derecho a la protección de los datos personales. III. Pugna entre lo público y lo privado. IV. La protección de los datos personales en las sentencias que emite el Poder Judicial de la Federación. V. Aspectos negativos de la sobreprotección de datos personales.