Compromis (original) (raw)
Négociations, 2014
Entre la guerre et l'arrangement implicite, le compromis instaure une nature particulière de relations sociales. Il dessine un espace et un temps où l'acteur qui s'y engage s'accepte comme appartenant à un monde pluriel, partie prenante d'une histoire qui le dépasse, ni seul ni tout puissant, ni soumis ni impuissant. Aussi est-il important, au-delà de la description des processus d'échange et de négociation, de mettre l'accent sur ce qui le caractérise plus profondément :un travail de reconfiguration identitaire,et un dispositif d'orientation conjointe d'un futur commun entre partenaires opposés. Mots-clefs : compromis, négociation, identité Between war and implicit arrangement, the compromise creates a special kind of social relations. He designs a space and a time when the actor who commits acceptshimself as belonging to a plural world, involved in an historywhich exceeds him, neither alone or omnipotent, nor subjected or powerless. It is therefore important, beyond the description of exchange and negotiation process, to emphasize what characterizes him deeper : an identity reconfiguration work, and a device of joint orientation of a common future between opposite partners.
Dictionnaire de l'historien, dir. Cl. Gauvard et J.-Fr. Sirinelli, pp. 123-126
La notion de contrat a fait récemment l'objet d'un investissement important de la part des historiens. Cet investissement étant loin d'être terminé, ces lignes ne visent nullement à établir un bilan mais plutôt à marquer seulement un jalon. Ce sont plus particulièrement les historiens médiévistes qui ont rompu avec un certain monopole que tenaient le droit des obligations et la philosophie politique sur cette notion. Cette appropriation historienne et médiéviste est tributaire d'une lecture des sciences sociales qui n'a cessé de relancer l'enquête sur la sociogenèse de l'Etat, aujourd'hui dans la direction du pouvoir symbolique, ou comment l'Etat obtient-il le consentement qui fonde sa légitimité, et dans la direction contractuelle, ou comment ce consentement se fait-il engagement dans la sujétion. Entre ces deux directions d'interrogation complémentaires et d'une riche actualité, la société politique fait lien, et la notion de contrat, ou plutôt de contrat politique, interroge plus particulièrement la nature de sa structure, sa dynamique d'échange, les compromis ainsi définis et leur constitutionnalisation. L'émergence d'un pouvoir d'État en Europe se joue dans un dépassement sociétal. Toutefois, même les tenants d'une société politique élargie à l'ensemble de la société ont démontré quelque réticence à considérer un mode de structuration proprement politique. Si le fait contractuel peut aujourd'hui être considéré comme tel, c'est parce qu'au rapport de synonymie entre société et société politique déjà bien établi, a été ajouté un rapport de même type entre société et société contractuelle. La mise en évidence de ce rapport est la conséquence de l'attention renouvelée dont a fait l'objet le serment, depuis cette perspective structuraliste et anthropologique qui a prodondément modifié l'appréhension de la communication civile, qu'il s'agit d'entendre en son sens d'alors, c'est-à-dire celui de l'être ensemble et, donc, du lien sociétal. Et si la pratique croissante du serment porte des engagements différenciés-de la fidélité vassalique aux associations commerciales, des fraternités urbaines aux alliances nobiliaires, du cliéntélisme aux corporations, de la salarisation à la paix, des confréries aux conjurations, de l'amitié à l'allégeance…-, ce liant du lien forme une pratique transversale et tient partant d'une culture partagée. Cette situation est la conséquence d'une mutation du serment, qu'il faut situer lors du partage des champs religieux et politique qui s'amorce avec la réforme grégorienne, laquelle, par contrecoup, détache le serment du sacrement et le rapproche du contrat. Sur la base de ce serment fait contrat, la formation d'un continuum contractuel dans la société la constitue comme società giurata ou corporata. La société contractuelle, c'est donc la société en tant que société précisément. Or, si la société politique revient à toute la société et que celle-ci, en tant que société, est une société contractuelle, il est donc possible de poser également un rapport de synonymie entre cette société sociétalement fondée sur le contrat et la société politique. Politiquement structurée par le contrat, cette société politisée est en outre configurée comme telle par une dynamique relationnelle. Les études sur la fiscalité et la justice ont mis en évidence la généralisation de la relation au pouvoir d'Etat dans les sociétés médiévales, et des questions telles que le recours aux rituels, l'expression des émotions, la fabrique de l'honneur, la formation des opinions ou encore la production de la norme ont montré que cette relation était à envisager de manière ascendante autant que descendante, et davantage dans le heurt peut-être que dans la concorde. C'est cette interaction généralisée et non linéaire que désigne la notion d'échange, laquelle, contrairement à celle de dialogue politique par exemple, n'a pas le défaut de laisser songer à l'égalisation des acteurs. C'est même plutôt leur différenciation que promeut l'échange, et il faut entendre ici la reconnaissance des identités des acteurs, de leurs statuts, de leurs états, une reconnaissance qui conditionne leur intégration politique. L'échange désigne donc un jeu qui fait du sujet en société, des communautés d'habitants aux élites curiales, un sujet politique, capable dès lors de s'engager, depuis son état, dans une sujétion qui, depuis l'échelon seigneurial jusqu'à celui de la souveraineté, relève davantage d'un compromis que d'une imposition.
À propos de quelques noms illégitimes d'orchidées d'Europe par Pierre DELFORGE (*) Abstract. DELFORGE, P.-About some illegitimate names of European Orchids. The International Code of Nomenclature of algae, fungi and plants (Shenzhen Code 2018) imposes many rules for the valid publication of a new name. The two main reasons for the illegitimacy of scientific names, i.e. superfluous names and later homonyms, are reviewed. They are recalled with references to the articles of the Code and illustrated by examples, sometimes recent, taken from European Orchids.
Actes du congrès de la SAES, Toulon, juin 2015, Bulletin des Anglicistes Médiévistes (BAM) , 2015
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2019
Resume : Par leurs multiples manifestations au travers le monde, les communs nous invitent a ne jamais reduire l'Histoire politique des societes, des technologies et de l'environnement a un processus (...)