La bioética: 35 años de historia (original) (raw)
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Crisis de la bioética y la bioética en medio de la crisis
Revista Latinoamericana de Bioética, 2012
La bioética se encuentra actualmente en medio de una profunda crisis. Una revisión del estado del arte muestra que esta disciplina ha venido encontrando una serie de obstáculos tanto con respecto a su significado social como con respecto a su propio estatuto científico y epistemológico. Al mismo tiempo, los seres humanos y las sociedades se encuentran inmersas en una serie de crisis entrelazadas entre sí. Este artículo sostiene que ambos fenómenos se hallan profundamente relacionados y estudia las razones y las consecuencias de ello.
¿Qué hay entre la ética y la Bioética? Re-pensando el destino de occidente
Revista Latinoamericana De Bioetica, 2006
This year we celebrate the 35th anniversary of the coinage of the term BIO-ETHICS after TIME magazine in an article let society know about its birth. Obviously this is its mass media introduction, since its rational inception has a more complex and conflictive history. That is how, anyway, we see it in this magazine which from its beginnings has endeavored to make its readers ponder on the most outstanding parameters, issues, problems and tendencies of this reflection, which appears in the midst of the two greatest contemporary revolutions: the communications revolution, and the revolution regarding the procedures for the intervention of living organisms. Two revolutions which, without any doubt, have significantly changed our moral scopes by changing, on the one hand the concept of nature and, on the other, our moral viewpoint to face a somewhat uncertain future. Certain, as the use of technologies that will affect our lives grows larger and inevitable. Uncertain, since we do not know the reach and impact of such technologies. What does await us in the future?
Una propuesta tomista para ir más allá de lo posthumano y hacia la perfección humana
Relectiones. Revista interdisciplinar de filosofía y humanidades.
La búsqueda de la perfección humana como un afán de mejora constante es compartida tanto por la tradición ética de la virtud de la ley natural tomista como por el movimiento transhumanista. Sin embargo, nociones divergentes de la naturaleza humana y de su telos diferencian profundamente ambos esfuerzos por transformar positivamente la humanidad. El presente trabajo aclara el significado de la tradición de la ley moral natural y la distingue de los malentendidos que podrían surgir de una reducción de la naturaleza a procesos biológicos no racionales. A continuación, el artículo examina cómo una noción adecuada de la naturaleza humana y de los bienes que satisfacen dicha naturaleza pueden orientar un debate constructivo sobre qué tipos de mejora biomédica han de aceptarse como útiles para el florecimiento humano y cuáles deben ser dejados de lado por ser perjudiciales para el auténtico crecimiento. Sin una norma objetiva de la naturaleza humana con la cual juzgar las propuestas de mej...
El paradigma bio-teo-político de la autarquía y la paradoja del Dios viviente
Cuestiones Teológicas
In the Western tradition, life has been defined within the idea of reflexivity and unity. These two features of life are intertwined in what I call the Bio-Theo-Political Paradigm of autarchy, in which living beings are defined primarily as self-sufficient entities. The perfect living being, thus, will be the most autarchic, one that can achieve perfect unity within its own self- referred dynamics. This perfect living being is God, and Western theology (both Greek and Christian) conceptualized God as “thought of thought”, for only the intellect can achieve a pure reflexive unity. However, Plotinus and Jean-Paul Sartre (two very different philosophers, coming from very different traditions and in very different contexts) showed the difficulties of such a definition of God. This paper aims at problematizing the Bio-Theo-Political Paradigm of autarchy by showing its inconsistency when reaching the idea of a perfect living being. In doing so, a need to rethink life and God is fostered, ...
BIOETHICS UPdate , 2019
In this article, some of the consequences will be considered that may follow from a paradigm-shift from humanism to trans-humanism. In the view of the supporters of transhumanism, human beings are imperfect, so all scientific achievements need to be used in order to accelerate the evolutionary process. In the bioethical discussions of human enhancement, two positions are distinguished: a permissive and a prohibitive. The permissive position takes into account potential benefits of enhancement, and its ability to reduce the negative consequences for human beings. This article lists the reasons for restrictive application of human enhancement, of which the most important is respect for human dignity. The definition of humans as hermeneutical beings that interpret themselves in the context of social possibilities should be considered in the context of the existing threats created by biotechnological development.
El fracaso axiológico de la vida
Praxis Filosófica, 2014
El sentido de la vida no es solamente un antiguo y común problema filosófico, sino también uno práctico que, de cierta forma, cualquiera plantea. Todo el sentido de la vida siempre fue correlacionado con la creencia en algunos valores superiores que constituyeron impulsos para el ennoblecimiento espiritual del hombre. Aunque los valores espirituales sean ilusiones, ellos son absolutamente necesarios para poder dar sentido a la vida. Cuando ellos desaparecen, se produce una grave enfermedad de la conciencia axiológica del hombre. Los personajes que intervienen en el escenario de la cultura en este drama son el idealista, el que instituye los valores como ilusiones necesarias del espíritu humano y el sabio, que pierde cualquier ilusión relativa a la salvación mediante la creencia en los valores.