La Médiation chez Baudelaire ou l'"accord de contraires (original) (raw)

1979, Australian Journal of French Studies

La Mhdiation chez 17"accord Baudelaire ou de contraires" IVAN BARK0 LCon Cellier a jadis CvoquB ce r&ve baudelairien de la coincidenria opposirorurn oh la r6solution du conflit surmont6 doue le p d t e d'un statut divin: n'est-ce pas, selon Nicolas de Cuse, la dCfinition la moins imparfaite de Dieu?' Peut-&tre le "bonheur" chez Baudelaire, si bien mis en valeur nagukre par Jean-Pierre Richard: ou, mieux, les textes "heureux" de Baudelaire, sont-ils tous marquCs par ce que lui-m&me appelait l"'accord de mntraires"? Nombreuses sont les pages oh Baudelaire invoque une vision dualiste du monde: les textes sur les deux postulations, sur la vaporisation et la centralisation, sur I'horreur de la vie et l'extase de la vie sont universellement connus.4 On pourrait y ajouter les observations esthCtiques du pokte, moins souvent citCes, sur le Travail et I'Inspiration, observations qui s'ilargissent en une thbse dialectique universelle: "Ces deux contraires ne s'excluent pas plus que tous les contraires qui constituent la n a t~r e " .~ L'importance de 1"'accord de contraires" dans la poCsie de Baudelaire a Ct C pressentie ou explorie par bien des critiques: Poulet, Richard, Hubert, Galand, Ngjgaard? pour n'en citer que quelques-uns, mais malgrC les efforts miritoires de ce dernier, nous ne disposons pas encore d'une Ctude d'ensemble des diverses variCtCs de r6solution (ou de non-rbolution) 1 L. Cellier, "Dune rhttorique profonde: Baudelaire et I'oxymoron", Cahiers inter