Per un nuovo pensiero, critico e rivoluzionario. Una breve introduzione. Consigli di lettura. (original) (raw)

l'ora di un nuovo paradigma, una proposta pragmatista per una sintesi non razionalista. Spazio Filosofico n. 21

Kant's definition of the distinction between analysis and synthesis and his attempts to find an a priori synthetic type of judgment have been criticized several times during the past two centuries. However, successive amendments and critiques failed at both giving an account of the Kantian distinction that would fit with the development of knowledge and science or to finding a serious alternative to the explicative power of the distinction. It's no coincidence that the attempts to revise or rethink Kant's distinction were always tied to mathematical studies, most notably in the fields of logicism, phenomenology, intuitionism. The present paper argues that all attempts failed because they did not reverse the fundamentally analytical nature of Kant's account of synthesis. This analytical nature is well explained by Robert Hanna's interpretation of the Critique of Pure Reason. The first part of the paper will follow Hanna's insights. The second part will focus on Peirce's theory of continuum, which was linked to the most recent developments in mathematics by the work of the Colombian mathematician Fernando Zalamea. Peirce's theory reread by Zalamea and some deep studies on the phenomenology and semiotics of Peirce's Existential Graphs will point us toward a different paradigm of reasoning which introduces a new definition of synthesis and analysis, and the insertion of a field for vague judgments and reasoning. Il problema della distinzione analisi/sintesi è stato sottoposto a una critica serrata a partire dalla sua più celebre definizione moderna, quella di Immanuel Kant nella Critica della Ragion Pura. È Kant, infatti, a inserire nel panorama filosofico la possibilità delle celebri sintesi a priori introducendo così un significato preciso di sintesi, solo problematicamente riconducibile a quello di analisi, innalzando la sintesi a possibilità epistemologiche inusitate. Tale nozione, re-interpretata e riutilizzata dall'idealismo, ha subito poi un trattamento analitico molto severo a partire dagli anni '30 nelle opere di Quine e Morton White per arrivare infine al celebre attacco dell'intero paradigma classico della filosofia analitica nell'opera di Kripke 1. Tuttavia, costruzioni e decostruzioni del paradigma kantiano, per non parlare delle complete negazioni delle distinzioni kantiane, non sono riuscite a fornire un paradigma alternativo strutturato e