Frankétienne, maître du Chaos (original) (raw)
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Recension publiée dans Études Littéraires Africaines (ELA) no 27, 2009, pp.121-122. CHANCÉ, Dominique, Écritures du chaos. Lecture des oeuvres de Frankétienne, Reinaldo Arenas, Joël Des Rosiers. Saint-Denis: Presses universitaires de Vincennes, Coll. Littérature hors frontière, 2008, 250 p.
Frankétienne: "Pour sauver le monde il nous faut l'invisible"
Africultures, 2021
Dans cet entretien, Frankétienne parle de son approche de la création, à savoir la spirale. La spirale est pluridimensionnelle: écriture, peinture, musique, théâtre, arts visuels en tout genre. Elle entend redonner sa place à l’invisible, par opposition aux matérialismes qui excluent la dimension spirituelle de l’existant. Chez Frankétienne, c’est le motif de la spirale qui est donc convoqué pour décrire ce monde qui vibre à l’infini, sans frontières, sans pause ni repos, sans fatigue ni rupture. Vitale, la philosophie chez lui est affaire de corps, car l’esprit est, lui aussi, affaire de corps: l’être humain est une fusion et non une dualité. Avec Mûr à crever, publié en 1968 et qui semble pourtant loin de tous les bouleversements sociaux et idéologiques qui allaient traverser l’Europe et le monde entier, il fait référence à la richesse de cette notion de spirale qu’il avait retrouvée dans le livre Anti-Dühring de Friedrich Engels, mais en la liant, sur le plan de la réalité, à Haïti.
I Si l'on veut exorciser la société de tous les démons qui la travaillent ou la curer de tous les maux qui la dévorent, il faut nommer le mal, en établir l'étiologie et dresser la carte des morbidités qui y prospèrent… autant dire (un impératif premier) cartographier le champ de bataille idéologique sur lequel nous avons perdu beaucoup de terrain ces dernières années. Nous pourrions d'ailleurs commencer par nous-mêmes, pratiquer le grand djihad (effort de reconquête intérieure). Chasser un à un à coup de lattes, les méchants diables qui nous habitent et cherchent à nous entraîner toujours plus bas vers les tréfonds. Parce que disons-le, répétons-le inlassablement, le vice sociétal rencontre nécessairement la complicité majoritaire des victimes. Le pouvoir des ténèbres de l'esprit ne peut s'étendre en effet sans le consentement du plus grand nombre. Qui ne dit mot consent dit l'adage1. Or nous en sommes arrivés à ce stade d'inversion que nous tolérons, nourrissons, chérissons, et parfois adulons, nos bourreaux, ces gens qui sapent patiemment l'édifice des siècles sous nos applaudissements consternés. La nature donne ainsi d'extraordinaires exemples de parasitisme animal où se rencontre la collaboration passive (mais paradoxalement active), de la proie et du cannibale2. Nous pourrions, si tant est que nous le voulions, porter de cette manière-sous les auspices d'Esculape et du géographe Cassini-un diagnostic précis, engager les thérapies idoines et tracer les grandes lignes d'une contre-offensive. Reste que nos dérisoires politiciens prétendument conservateurs ou souverainistes ne sont jamais parvenus à comprendre que la politique est la continuation de la guerre par d'autres voies et moyens, ceci pour renverser la célèbre et judicieuse formule de Clausewitz3… laquelle doit se lire évidemment dans les deux sens ! Mais entrer en guérison, engager une guerre de reconquête spirituelle, ne va pas de soi pris que nous sommes dans le maelström d'un chaos sociétal polymorphe en rapide accélération… Tourbillon toutefois peu sensible au quotidien, même s'il se traduit par une évidente confusion mentale collective et une inversion des valeurs proprement ahurissante savamment et médiatiquement entretenues. Il est vrai que lorsque la nef sombre à l'horizontal la submersion peut rester un certain temps imperceptible à ceux qui accompagnent le mouvement et n'être visible qu'à distance, à partir d'un point fixe4.
LA PALEOINTENSITE DU CHAMP MAGNETIQUE TERRESTRE AU MIOCENE
Quinze coulées de lave de la Chaîne Volcanique Trans-Mexicaine ont été échantillonnées au Sud du Lac Chapala (Lat. 20°, long. 103°). La datation isotopique par la méthode 40 Ar/ 39 Ar donne un âge moyen des formations autour de 6,82 Ma. Les études paléomagnétiques montrent peu de variations séculaires sur quatorze d'entre elles (latitude moyenne du Pôle Géomagnétique Virtuel = 84,3° et longitude moyenne du PGV = 154,2°). Seule la plus récente a enregistré une polarité inverse (PGV lat. = -86.2° et PGV long. = 186.5°). Des études de la paléointensité du champ ancien ont été menées sur 36 échantillons et la valeur moyenne du Moment Dipolaire Virtuel associé est de 8,73±1,66.10²²A.m². Parallèlement, une évaluation de la base de données de paléointensité a été menée. Nous proposons une nouvelle voie de recherche dans ce domaine en se basant sur l'attribution d'un poids à chaque valeur de VDM en fonction de i) la méthode de mesure, ii) la nature de l'échantillon, iii) l'incertitude sur la mesure et iiii) le nombre d'échantillons. Abstract : Fifteen lava flows have been sampled South of Chapala Lake (Mexico, Trans-Mexican Volcanic Belt ; lat. 20°, long. 103°). The mean age of the volcanic unit obtained by the 40 Ar/ 39 Ar method is about 6,82 My. Paleomagnetic studies show a weak secular variation for 14 flows (mean latitude of the Virtual Geomagnetic Pole = 84,3° and mean VGP long. = 154,2°). Only the most recent lava flow has recorded a reverse polarity (VGP lat. = -86.2° et VGP long. = 186.5°). Paleointensity studies have been carried out for 36 samples and the mean Virtual Dipole Moment associated is about 8,73± 1,66.10²²A.m². We have both studied the paleointensity database. We propose a new way of analysis based on the attribution of a weight for all VDM value based on i) the paleointensity determination method, ii) the sample nature, iii) the paleointensity uncertainties and iiii) the number of sample.
Un vent de folie ou les eventails de Willette
Lorsque Adolphe Willette débute sa carrière, les éventails connaissent depuis près de trente ans un élan extraordinaire. Après de longues années difficiles qui n'ont pas vu sa disparition mais une vraie baisse de son succès, l'éventail reconquiert les mains des femmes. Depuis la fin du xvii e siècle jusqu'à la seconde moitié du xix e siècle, Paris demeure sa capitale.