Visão e viagem do Oriente na Lusitânia Transformada (original) (raw)
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Um Estranho em Goa: viagem transitiva a um Oriente em demanda
Via Atlântica, 2016
A obra de José Eduardo Agualusa (Huambo, Angola, 1960) tem a particularidade de não se deter nem numa prática genológica (a sua bibliografia inclui romances, contos, crónicas, apontamentos narrativos e alguma poesia) nem numa área temática ou uma geografia – espacial, temporal ou cultural. Com efeito, as suas personagens são normalmente marcadas por descontinuidades geográficas e históricas, com trajectórias que se cruzam numa “perspectiva de contacto” que potencia conexões e interacções de vária ordem entre sujeitos diferentes, em espácio-temporalidades diversificadas. Tais arborescências ficcionais, sobretudo romanescas, embora nem sempre suficientemente amplificadoras para criar sentidos cosmopolitas, são construtoras de sujeitos transitivos e geradoras de significados transculturativos. É o que acontece em Um Estranho em Goa, romance que, oscilando entre narrativa de viagens e construção ficcional do real, apresenta diferentes modalidades da reinvenção da identidade goesa, tra...
Afro-Ásia
Leitores de Camões têm observado que, para compor a matéria histórica de seu poema Os Lusíadas, o poeta se apega a uma suposta “verdade” que teria lido nas crônicas e ouvido na tradição oral. Os retratos da África e da Ásia que ele concebeu seriam fruto desse anseio pela “verdade” histórica. O presente artigo propõe, contrariamente, que Camões registrou uma verdade conveniente, atestada pelos interesses da nobreza da casa de Avis, compondo um retrato heroico da missão de Vasco da Gama, ao mesmo tempo em que omitiu práticas desumanas de seu projeto colonialista. Conhecendo de perto o jugo e a escravização dos povos africanos, o poeta ajustou a imagem da África e da Ásia à da figura do antagonista, evidenciando seu povo como gente inculta e inimiga da fé. Esse apagamento da história esconde o anseio de dominação sobre essa gente que se viu colonizada e escravizada nos séculos posteriores.
De Oriente a Ocidente: estudos da Associação Internacional de Lusitanistas
2019
Onde as culturas se encontram – foi com este mote no horizonte que professores de origens tao varias rumaram as terras onde o sol se levanta. E nao em vao, que o maior encontro foi esse mesmo, o de culturas. O resultado cientifico deste encontro, sob o titulo De Oriente a Ocidente, remetendo obliquamente para uma celebre citacao pessoana, demonstra a extraordinaria diversidade da investigacao produzida pelos membros da Associacao Internacional de Lusitanistas. E nem mesmo a singularidade do nome – lusitanistas – logra encurtar a multiplicidade do que sao, tao desavindo e esse nome de si mesmo e de quanto nele cabe. Cada volume da presente serie abarca uma area geografica diferente (Oriente, Portugal, Africa e Brasil), sendo o quinto volume dedicado as ciencias da linguagem.
Música Popular em Revista
É possível perceber no decorrer da última década um crescimento relevante do consumo de K-Pop (gênero musical sul-coreano) a nível global, e isso não é uma exceção na realidade brasileira. Tendo um crescimento sensível principalmente entre os jovens, o consumo do gênero acaba por ocupar, em muitos casos, um lugar central na vivência cotidiana de seus consumidores, que passam a estabelecer contatos com outros sujeitos que também estão vinculados a essa música, atravessando suas identidades e modificando suas trajetórias de vidas junto com objetivos que acompanham imaginários atrelados ao gênero. A partir disso, a presente pesquisa buscou compreender como esse fenômeno se manifesta na cidade de Curitiba, PR, Brasil, utilizando-se de entrevistas com consumidores de K-Pop sobre suas experiências prévias ao gênero, seu contato com ele e suas perspectivas futuras, auxiliando a elucidar as estruturas que envolvem essa vivência. Foi possível perceber que o aprendizado do coreano, viajar par...
Oriente23 Visoes do Orientalismo
2023
Oriente 23 é uma coleção de livros dedicada aos estudos orientais no Brasil. Construída a partir dos debates realizados no 7º Simpósio internacional de Estudos Orientais, organizado pelo Projeto Orientalismo da UERJ, Oriente 23 é formada de maneira interdisciplinar e transversal, conjugando as mais diversas experiências no campo dos estudos das civilizações do oriente próximo e do extremo oriente. Fazendo uma abordagem multitemporal e intercultural, a coleção emprega estratégias decoloniais no estudo do orientalismo, das civilizações asiáticas e dos trânsitos culturais entre os muitos orientes possíveis, procurando compreender suas características originais e sua recepção no imaginário e na intelectualidade ocidental. Nesse sentido, a coleção Oriente 23 é formada por uma série de volumes que compreendem cada uma dessas dimensões espaço-geográficas e culturais, buscando transmitir ao público uma nova perspectiva de conhecimento, capaz de ampliar os horizontes intelectuais, acadêmicos e educacionais do contexto cultural brasileiro. Estão aqui presentes estudos dos mais diversos campos, que tentam apreender a variedade das expressões das culturas asiáticas, de moda torná-las inteligíveis ao público brasileiro. Seja bem-vindo a nossa coleção!
Museu do Oriente em Lisboa, 2010
A presente comunicação tem como objectivo apresentar o projecto e obra de Reabilitação e Reformulação do edifício do antigo armazém frigorífico de Alcântara em Lisboa, denominado por edifício Pedro Álvares Cabral, na sequência da sua transformação no actual Museu do Oriente.
O Oriente, o Luso e o Brasil na Obra de Gilberto Freyre
Gilberto Freyre is one of the most relevant social thinkers of Brazil, and also one of the most controversial, his legacy marked by a singular interpretation of the Lusophone world. His understanding of the Portuguese colonization process in the tropics brings up a perspective in which the eastern presence appears in a pulsed manner, so that we could not understand the “world that the Portuguese created” as an exclusively European enterprise. On the contrary, according Freyre the Iberian peoples and the Portuguese in particular are marked as being between two worlds, between Europe and Africa, and also between the West and the East. In this work, I seek to analyze the conception of this east in Freyre’s work as well as its presence in the Portuguese-speaking world, especially with regard to the cultural constitution process in Brazil, and considering that this country is a cultural synthesis between the values of Easterners and Westerne.