Diálogo y dialéctica. La interpretación hegeliana de Platón desde la perspectiva actual (original) (raw)
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La dialéctica analógica de Platón como metodología hermenéutica
SEEC, 2019
La dialéctica-analógica de Platón como metodología hermenéutica1 Resumen El objetivo de este trabajo consiste en aplicar la dialéctica analógica desarrollada por Platón como una metodología adecuada para comprender su pensamiento. En este sentido, abordaré en primer lugar las aclaraciones terminológicas necesarias para delimitar el planteamiento de la cuestión y prestar una especial atención a la noción de symploké introducida por Platón y desarrollada posteriormente por Jesús G. Maestro como uno de los criterios hermenéuticos centrales que la Critica de la literatura debe tener en cuenta para evitar caer en el univocidad interpretativa o en la equivocidad propia de la postmodernidad. En segundo lugar, realizaré una aproximación metodológica a la lectura de los diálogos de Platón con el fin de mostrar la necesaria articulación de los aspectos dramáticos y doctrinales para comprender la filosofía platónica desde la nociones de dialéctica y analogía. Desde esta perspectiva, expondré en tercer lugar la noción de dialéctica en algunos diálogos de Platón y el uso de la analogía para mostrar en qué medida la metodología dialéctica puede ser el instrumento capaz de guiar a la razón en el proceso de ascensión hacia la búsqueda de la verdad. Abstract The objective of this work is to apply the analogical dialectic developed by Plato as an adequate methodology to understand his thinking. In this sense, I will first address the terminological clarifications necessary to delimit the approach to the issue and pay special attention to the notion of symploké introduced by Plato and later developed by Jesus G. Maestro as one of the central hermeneutical criteria that the Critique of literature must take into account to avoid falling into the interpretative univocity or the own equivocality of postmodernity. Second, I will make a methodological approach to the reading of the dialogues of Plato in order to show the necessary articulation of the dramatic and doctrinal aspects to understand the Platonic philosophy from the notions of dialectic and analogy. From this perspective, I will present in third place the notion of dialectics in some dialogues of Plato and the use of analogy to show to what extent dialectical methodology can be the instrument capable of guiding reason in the process of ascension towards the search for truth.
Las raíces de un estruendo: el legado de Platón en la génesis del pensamiento dialéctico hegeliano
Antítesis - Revista Iberoamericana de Estudios Hegelianos, 2021
A pesar de la importancia ampliamente conocida que Hegel siempre dio a pensadores como Aristóteles o Heráclito, otras filosofías clásicas, como la de Platón, han tenido un papel esencial a la hora de inspirar y fundamentar las bases de la filosofía hegeliana. Por ello, en este artículo, a partir de la interpretación que hizo Hegel de la filosofía platónica en los periodos que van desde su estancia en el Tübinger Stift a la etapa de elaboración de la Fenomenología del Espíritu (1788-1806), estudiaremos las muy importantes contribuciones de la dialéctica platónica a la génesis de la dialéctica hegeliana, además de los paralelismos y distancias entre ambos modelos de dialéctica, intentando destacar su influencia en los desarrollos filosóficos posteriores. Y es que, si como bien dice Hegel en la Fenomenología, la tarea de la Modernidad no «trata tanto de purificar al individuo de lo sensible inmediato y de convertirlo en sustancia pensada y pensante, sino más bien de lo contrario, es decir, de realizar y animar espiritualmente lo universal», hoy, en el momento de la postmodernidad en el que los universales se derrumban, es más importante que nunca volver a hacer patentes las raíces que, llegado un momento, comenzaron a hacerlos temblar.
Dialéctica y refutación en el Sofista de Platón
PLATO JOURNAL
The dialectic exhibited in Plato’s dialogues assumes different characters throughout the corpus. Nevertheless, it remains always linked to refutation. In this way, like dialectic, refutation assumes different characteristics. The aim of this work is to show how refutation takes a key role in the Sophist, even with unique features: far from facing an opponent of flesh and blood as in Socratic dialogues, the Eleatic Stranger faces hypotheses, and instead of examining consistence within the opponent’s beliefs, he draws upon a radical mechanism that focuses in the conditions of possibility of the (opponent’s) discourse.
La práctica dialéctica y el advenimiento de la filosofía platónica
2012
En los albores mismos de su filosofía, Platón muestra especial interés por determinar en qué consiste la indagación filosófica o dialéctica. En este trabajo intentaremos reconstruir el proceso mediante el cual Platón lleva a cabo su propósito, centrándonos en el examen de los comienzos de este proceso, que ciertamente se extiende hasta los últimos escritos platónicos. A partir del análisis de la Apología, el Laques y el Cármides, sostendremos que para Platón lo que se espera del auténtico indagador-filósofo-al menos en lo que toca a estos tres diálogos socráticos-es que sea capaz de definir con claridad y corrección qué es cada cosa, conjuntamente con un otro, en el seno de una discusión que dé a la vez que reciba razones bien fundamentadas. De este modo, esperamos poner de manifiesto la notable identificación que opera Platón entre el propio advenimiento de su pensamiento y la instauración de lo que él presenta como práctica dialéctica.
Plurentes Artes Y Letras, 2013
En el presente trabajo se indagan los significados de retórica y dialéctica tal como aparecen usados en el Fedro de Platón y su posible proyección a la actualidad. Esta tarea se vincula con la revisión del marco teórico y los cambios que se vienen produciendo desde hace algunos años en los contenidos de los programas de lógica en la escuela media, orientados hacia la denominada lógica informal. Esta última, a diferencia de la lógica formal, estudia los argumentos en relación al contexto, entendiéndolos como actos de comunicación que persiguen diferentes finalidades (persuadir, convencer, lograr acuerdos, etc.), marco en el cual las dimensiones retórica y dialéctica no pueden soslayarse. Palabras clave: Retóricadialécticaargumentaciónmonólogo-diálogo Año 2 / N° 3 / 2013
Platón y la Palabra: Del Monólogo Retórico al Diálogo Filosófico
serbal.pntic.mec.es
lengua: a la vez que creaciones poéticas, son críticas severas a los usos lingüísticos de su época. Este artículo recorre la crítica platónica a la retórica con la consecuente apología de la dialéctica, señalando el paso del monólogo retórico al diálogo filosófico.
La filosofía heraclítea interpretada por Platón
Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) y de la teoría de las Ideas -es decir, como la base de la epistemología platónica presente en los diálogos de madurez-.
Dialéctica del esclavo en Platón
Estudios de Filosofía, No 63, 5-23, 2021
La aceptación de la esclavitud es una de las cuestiones donde la Antigüedad muestra un mayor rezago en relación con el mundo contemporáneo; esto suele aducirse para criticar la filosofía griega. En este artículo se examina hasta qué punto el pensamiento de Platón en las Leyes puede caer bajo esta imputación o sustraerse a ella. Se plantea que en el autor se encuentra una dialéctica del esclavo, que consiste en mantener, por un lado, la función de la esclavitud dentro de la estructura social y política propuesta, mientras que, por el otro lado, se cuestiona la existencia del esclavo como tal. Así, se hace primero una presentación general de la esclavitud en las Leyes y de la función que dicha institución cumple en la comprensión filosófica del propio diálogo y, después, se adelanta un examen detenido del pasaje central de 6.777d5-7. Se concluye que si bien, en clave histórica, Platón no logra eludir la tensión de esta dialéctica, en clave filosófica ofrece su resolución en el obrar del hombre verdaderamente justo.