La filosofia (original) (raw)
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Riflessioni sistemiche, 2012
Can philosophy be committed with care? To the extent that caring is a practice, a further question is to be asked, i. e. Can philosophy be a practice? Actually philosophy was born as social practice and developed as a “care of the self” until Descartes. In order to revitalize the caring practice of philosophy now, it is helpful to remind ourselves of our peculiar social and cultural conditions and of our styles of life in the age of globalization. If philosophy is practiced as reflective thinking in many social contexts, then it can offer the proper tools to face the task of reframing the idea of subject after the modernity. The care of philosophy is feasible in a community, conceived as a space where a “munus”, a sort of duty, shows the boundaries of the individual cave and urges towards the frames of our identities. In a community of philosophical practice, caring thinking is the care of philosophy as well as the philosophy of the care.
Criticism of the use of pseudo-etymology by philosophers: Schleier der Maya / veil of Maya (Schopehauer); aletheia = unconcealedness (Heidegger); apeiron = dust (G. Semerano)
Nelle pagine che seguiranno mi son limitato a parlare soprattutto di quei problemi filosofici sui quali mi è parso di poter dire qualcosa di positivo e di costruttivo, sembrandomi fuor di luogo una critica puramente negativa. Per questa ragione, la teoria della conoscenza vi occupa più spazio che non la metafisica, e alcuni problemi su cui si sono accanite le discussioni dei filosofi sono trattati molto brevemente, quando non li ho tralasciati del tutto.
Robinson, 2017
Article on Philosophical Practice for the cultural supplement “Robinson” of the Italian newspaper "La Repubblica", 24 September 2017, p. 12-13
Un percorso tematico lungo la storia della filosofia. Il testo suggerisce i riferimenti fondamentali per costruire un percorso didattico che analizzi la concezione filosofica dell'amore dai presocratici al Novecento.
2020
Interrogandosi sul rapporto fra cinema e filosofia ci si scontra immediatamente con un problema quasi insormontabile: la difficolta, se non addirittura l’impossibilita, di definire cosa sia il cinema. E uno di quei casi in cui possiamo fare esperienza di una cosa – il cinema, appunto – senza essere in grado di darne una vera definizione. In questa conferenza tradotta per la prima volta in italiano, il filosofo francese tenta di approssimarvisi, richiamando anche il rapporto del cinema con le altre arti oltre che, naturalmente, con la filosofia.
Una difesa della filosofia, in Comunicazione Filosofica - Rivista Telematica di Ricerca e Didattica Filosofica, n° 33, pp. 8-18, 2014