Predicación e Historia. Los sermones como interpretación de los acontecimientos (original) (raw)
Reforma siglo 21, 2010
Los profetas y la historia Además de la relación de las palabras hebreas que traducen como profeta, se muestra la importancia de la lectura de la historia por parte del profeta.
Etapa 5: Formulación de la idea homilética 97 Conceptosnu evos 101 Definiciones 101 E" .. jercicios 101 5. El poder del propósito 107 Etapa 6: Determinació n del propósito del sermón 108 Conceptosnu evos 112 Defmiciones 112 6. Formas que adoptan los sermones 115 Etapa 7: Elección del método para lograr el propósito 116 Etapa 8: Bosquejo del sermón 128 Conceptosnu evos 133 Definiciones 133 7. Déles vida a los huesos secos 137 Etapa 9: Desarrollo del bosquejo 137 Conceptosnu evos 158 Definiciones 158 8. Comience de un golpe y termine de una vez 161 Etapa 10: Preparación de la introducción y la conclusión 161 Conceptosnu evos 176 Definiciones 176
Evangelio del día - Predicación - Orden de Predicadores
Año Impar Año Impar Dominicos | Orden de Predicadores Evangelio del día y comentarios a la Palabra diaria Del 28/09/2015 al 03/10/2015 Vigésimo sexta semana del Tiempo Ordinario Evangelio del día y comentarios a la Palabra diaria Lunes 28 de septiembre de 2015
Prosas profanas: Performance y secularización
Revista Canadiense de Estudios Hispánicos
El proceso de secularización social e intelectual del siglo XIX y la actitud performativa de los escritores modernistas han sido propuestos repetidamente como dos de los principales parámetros creativos de la literatura hispánica del fin de siècle. Sin embargo, a pesar de su relevancia, no se han combinado en una sola práctica hermenéutica. En este artículo, y a partir de intertextualidades desconocidas o poco exploradas entre Prosas profanas y varios trabajos de Remy de Gourmont y Albert Samain, trato de mostrar cómo esa lectura unificada de ambos parámetros resulta tan útil como necesaria para entender Prosas profanas de una forma más compacta y más acorde a su propio título.
Sermones temáticos sobre escatología y profecía de
levantarán falsos cristos y falsos profetas y harán señales y prodigios para engañar si fuese posible aún a los escogidos. Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes. Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo y las potencias que están en los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará Sus ángeles y juntará a Sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. De la higuera aprended la parábola: cuando ya su rama está tierna y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán. Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aún los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo será el tiempo. Es como el hombre que yéndose lejos, dejó su casa y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mandó que velase. Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer o la medianoche, o al canto del gallo o a la mañana; para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. Y lo que a vosotros digo, a todos digo: Velad". (Marcos 13:1-37) Escuchar estas palabras debe haber sido una experiencia asombrosa para ellos ya que era evidente que pasaría un tiempo significativo hasta que estas cosas se cumplieran. Guerras, rumores de guerras que acontecían en todo momento indicaban que había más por venir, no una guerra o un rumor de guerras. Reinos contra reinos, naciones contra naciones, terremotos en varios lugares, varios tipos de hambre, gran persecución de los judíos, de los gentiles y en la familia, eventos específicos que comienzan en el versículo 14, la ABOMINACIÓN DESOLADORA, el tiempo de tribulación y hasta después de eso vendrá la señal del retorno del Señor Jesús. Así que nuestro Señor aclara el tema de Su retorno y el establecimiento del Reino diciendo que antes de que eso suceda, se manifestarán condiciones desastrosas que han sido parte de la vida en este planeta desde la caída del hombre. Guerras, desastres, desórdenes y sufrimientos que continuarán por un período extendido de tiempo. Los creyentes sufrirán persecución y aún martirio. Falsos cristos, falsos profetas ocuparán la historia con sus mentiras antes de Su llegada. Entonces, entre Su Primera y Su Segunda Venida, la historia estará caracterizada por problemas incesantes, que eventualmente escalarán en el período de la Tribulación-tal como se llama aquí-los años finales de la historia humana en los cuales los problemas alcanzan proporciones épicas. Si ustedes desglosan este pasaje-lo pueden hacer de varias maneras-los primeros dos versículos hablan de la destrucción del templo. Y luego los versículos 3-13-los cuales veremos esta nochehablan de la historia actual. Los versículos 14-23 hablan del tiempo futuro específico de la Tribulación. Y del versículo 24 en adelante, hablan de Su Segunda Venida. De este modo entre la Primera y la Segunda Venida, la vida en este planeta estará caracterizada por problemas incesantes. Ese período general de tiempo y sus problemas están descritos de los versículos 5-13 de manera específica; y es lo que veremos en un momento. Permítanme agregar una acotación. Esta es otra evidencia de la deidad de Nuestro Señor porque las cosas que dijo que serían verdad lo son. Él predijo la destrucción del templo en los versículos 1-2; y fue destruido en el año 70 D.C. Él predijo que no quedaría piedra sobre piedra; y eso es exactamente lo que sucedió en el año 70 D.C. Y nunca fue reconstruido. Él predijo la naturaleza de la vida en un planeta corrupto y condenado; y todo lo que Él dijo es verdad. Y si quieren saber todo lo que Él dijo, ensamblen el relato de Mateo, Marcos y Lucas y obtendrán una descripción completa de cómo es la vida en este planeta. Todas las cosas que Él dijo que sucederían han sucedido; y todos las conocemos muy bien. Es importante entonces que concluyamos que la Biblia siempre se corresponde perfectamente con la realidad. Cuando la Biblia dice que algo será de cierto modo, es exactamente lo que será. Será como la Escritura lo dice, en términos generales y en términos específicos. Ustedes tienen un evento específico en el año 70 D.C. que cumple las palabras de nuestro Señor y que cumple con lo que la Escritura registra. Ustedes tienen una descripción general del tiempo entre las dos venidas de Cristo que obviamente sabemos dice cómo es la vida. Y en el tiempo futuro de Tribulación, las cosas específicas mencionadas aquí, referentes a la ABOMINACIÓN DESOLADORA y el final de ese período, la señal en el cielo del retorno de Jesucristo, será todo exactamente como la Escritura dice ya que cualquier análisis de la historia con la comparación de lo que la Escritura dice, siempre valida a la Escritura. Permítanme repetirlo. La Biblia siempre se corresponde de manera perfecta con la realidad. Lo que la Biblia dice acerca de la creación está de acuerdo con la realidad. Lo que dice acerca de Dios está en armonía con la realidad. Lo que dice acerca del hombre, está en conformidad con la realidad. Lo que dice acerca de la historia, es como realmente es. Y no puede ser negado. La destrucción del Templo Miremos ahora los versículos 1-13. Quiero destacar algunas cosas. Primero que nada, nuestro Señor predice destrucción en los versículos 1 y 2. "Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de Sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios" comentando acerca del templo en donde Jesús había estado enseñando cada día de esa semana. "Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada". Recordamos la conocida experiencia de nuestro Señor en el templo. Básicamente, Él llega al templo el lunes después de Su entrada triunfal; regresa al templo el martes donde expulsa a los vendedores y compradores y los ladrones que habían colmado al lugar. Luego, regresa el miércoles y ocupa el templo todo el día. Y durante todo un día-en más de cientos de años de historia-en ese lugar se proclama finalmente la Verdad, ya que la Verdad misma está enseñando ahí. Al finalizar el día, Él se va del templo. Se dirige al este, porque se está alojando con Sus amigos María, Marta y Lázaro, quienes vivían al este de la entrada del templo, pasando el monte de los Olivos, en la pequeña aldea de Betania, a un par de kilómetros de distancia. A medida que se alejan del templo al finalizar el día, camino a Betania, uno de los discípulos estaba contemplando-quizás todos ellos-la belleza y maravilla de este templo increíble. Como les comenté esta mañana, estaba recubierto de oro; era un edificio monumental. Literalmente, había sido construido durante décadas. Al momento de ser destruido, había estado en construcción durante 80 años. Era un monumento magnífico a la genialidad e inteligencia arquitectónica de Herodes, así como su deseo de demostrar cuán próspero era. Cubierto en oro y con las ofrendas de todo tipo que demostraban los ricos regalos que habían sido otorgados para añadir belleza al edificio. Si ustedes hubieran ido a la cima del monte de los Olivos en la mañana no hubieran podido mirar hacia el edificio ya que el reflejo del sol les hubiera cegado. En el atardecer su gloria disminuía un poco, siendo quizás la edificación más hermosa del mundo antiguo. Ellos estaban impresionados. Hermosas piedras y edificios. Pero Jesús responde diciendo: "No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada". Pero el Señor les da en este pasaje de la Escritura una respuesta completa. Es de hecho la respuesta más larga registrada en la Escritura a una pregunta formulada a nuestro Señor. Y es muy importante que la comprendamos para entender el futuro. Una pequeña observación en este momento. Nuestro Señor es claramente pesimista. Muchas personas piensan que el mundo mejorará. Se les llama post milenaristas. Ese punto de vista declara que el mundo mejorará cada vez más hasta llegar al Reino Milenial. Y que Cristo vendrá al final del mismo reino. El Reino Milenial será el producto de los esfuerzos de la Iglesia y los redimidos en el mundo. Ellos producirán un mundo mejor. Tomarán las instituciones del hombre y promoverán un mundo mejor, originarán el Reino y se lo darán a Cristo. Yo les aseguro que Jesús no era post milenarista. Él no creía que las cosas iban a mejorar cada vez más. Esta es una mirada profunda a la historia. No dice cuándo. De hecho, Él dice que nadie sabe, ni siquiera el Hijo del Hombre; sólo el Padre. Pero Él define la naturaleza de la experiencia del hombre mientras que la historia aguarda Su retorno. Mientras que la historia aguarda Su regreso, habrá muchos falsos cristos, falsos mesías, falsos maestros, falsos profetas, guerras, desastres, persecución a lo largo de la historia; y todo irá empeorando. Al final, la explosión de este tipo de cosas alcanzará proporciones épicas que están descritas en Apocalipsis 6 al 9 en un período de siete años llamado Tribulación. Aún la segunda mitad de ese tiempo es llamada la Gran Tribulación, siendo los últimos tres años y medio los peores. Estas profecías no describen el año 70 D.C. Eso es imposible. Y sin embargo, hay personas llamadas "preteristas" que dicen que todo lo que nuestro Señor predijo aquí sucedió en el año 70 D.C. o en esa época. Esa es, con seguridad, una interpretación imposible. Hay que tomar la Escritura al pie de la letra. Esto encaja con la comprensión esencial de la deidad de Nuestro Señor, valida Su deidad haciéndolo absolutamente preciso. Algo importante que también hay que decir es que la Segunda Venida no es una doctrina opcional. No es una doctrina para deleitarnos....
HISTORIAS ORALES COMO HERRAMIENTA PARA LA CONVIVENCIALIDAD
Revista Latinoamericana Estudios De La Paz Y El Conflicto, 2020
Son numerosas las formas de investigación en las que se utilizan fuentes orales, algunas de las cuales se denominan epistemológicas, otras metodológicas y otras técnicas o herramientas. Presentamos un estudio comparativo entre once proyectos de investigación trabajados con y desde la gente, realizados a lo largo de 25 años, entre los cuales, en seis se ha trabajado con la herramienta historias orales y en cinco, no. Primeramente, hemos aclarado nuestra posición epistemológica y hemos contrastado la herramienta historias orales con las historias de vida y la historia oral. Como resultados principales de este contraste, destacamos la importancia de comprender todos estos dispositivos como herramientas, que no son inocuas. La herramienta historias orales sirve para la dinamización comunitaria solo si es adecuada para el contexto y el momento de la comunidad en la que se utiliza. Añadimos algunas reflexiones sobre las culturas populares y la dinamización comunitaria.