Representación política como tema de la protesta en la Sierra Tarahumara en el Norte de México Political representation as a theme of the protest in the Sierra Tarahumara in Northern Mexico (original) (raw)
Revista de JURE de la Universidad de Colima, 2024
La investigación que se presenta a lo largo de este texto busca, bajo la perspectiva de la lógica de sistemas de Niklas Luhmann, indagar sobre las posibles causas que dan sustento a la formación y uso de distin-tos repertorios y formas de protesta con relación a los temas de representación y participación política indígena en la Sie-rra Tarahumara, norte de México. En este sentido, la investigación explora acerca de la existencia de una relación entre la elección de las formas a través de las cuales se estructura la protesta y los temas que dan contenido a esta
Representaciones Sociales de la Sierra Tarahumara
En: Mancera-Valencia F.J., Rey Chavez, Lilia; Guerra Arias, Antonio. Representaciones sociales en educacion y la Cultura. Universidad Autónoma de Chihuahua. Secretaria de Cultura. 144 Colección textos Universitarios. , 2020
Mancera-Valencia, F.J. y Lilia Rey Chavez ( 2020)Representaciones sociales desde el profesorado y la cultural del norte de México: por la descolonizacon teórica, En: Mancera-Valencia F.J., Rey Chavez, Lilia; Guerra Arias, Antonio. Representaciones sociales en educacion y la Cultura. Universidad Autónoma de Chihuahua. Secretaria de Cultura. 144 Colección textos Universitarios. Los bosques, principal hábitat constituyente de la Sierra Tarahumara evoca pensamientos específicos al igual que las ideas e imaginarios de los desiertos que son parecidos entre sí, pero con características específicas. Por ejemplo, ambos ecosistemas (desiertos y bosques) representan la idea de refugio principalmente de demonios, fugitivos, locos, asesinos, bárbaros y lugar para ejercer prácticas paganas. (Mancera-Valencia, 2004). Así podemos comprender que ideas medievales dominaban aun en los primeros colonos españoles del siglo XVII y XVIII cuando se enfrentaron a los paisajes de la Sierra Tarahumara.
El Movimiento Armado Socialista en la Sierra Tarahumara y el Valle del Yaqui (1965-1975)
El corazón que labra la tierra: las luchas sociales y políticas en el campo mexicano durante los siglos XX y XXI , 2025
El 23 de septiembre de 1965 es considerado por la gran mayoría de los investigadores del Movimiento Armado Socialista Mexicano como el inicio de un nuevo periodo en la historia de nuestro país. El fallido asalto al cuartel de Ciudad Madera, Chihuahua, ha sido entendido por los expertos en el tema como el faro ideológico que inspiró, al menos tangencialmente, a la mayoría de las organizaciones armadas de la segunda mitad del siglo XX en el país. Sin embargo, poco ha sido lo explorado sobre la influencia que este incidente tuvo en la conformación de nuevas agrupaciones político-militar en la zona, específicamente en la alta y baja Sierra Tarahumara y el Valle del Yaqui. El presente capítulo busca profundizar en los entramados políticos y sociales que facilitaron el surgimiento de diversas organizaciones armadas socialistas en la región, así como las relaciones que surgen entre ellas.
Identidad social y protesta política en la transición democrática mexicana
Interamerican Journal of …, 2006
A study was done to analyse the influence of the social identity component in the protest actions, on the come about of the desafuero of Mexico's City Mayor, it means, to permit to be judge by authorities without any legal protection inherent to his charge. From the element ...
Subrepresentación política de pueblos indígenas en Paraguay
Reflexión Política
Hace tres décadas, por primera vez, una Constitución Nacional en Paraguay incluyó el reconocimiento de los pueblos indígenas y sus derechos, entre ellos el derecho a su participación en la vida política del país que habilitó un canal para la representación política indígena. Sin embargo, a 30 años de la promulgación de la Carta Magna, existe un marcado déficit en el goce efectivo de este derecho, expresado en la nula o escasa representación política indígena en cargos electivos nacionales, regionales o municipales, y en los obstáculos que se interponen para acceder a ella. El objetivo de este artículo es el análisis de la representación política indígena en Paraguay y de los factores legales que la limitan. A partir de una investigación documental de carácter descriptivo, se concluye que la ausencia de mecanismos especiales y los ingentes requisitos para la formación de partidos políticos, como obstáculos para su participación electoral en el país, contribuyen a la subrepresentación...
Revista Mexicana de Opinión Pública, 2014
El presente artículo aborda el tema de las protestas en el Zócalo de la Ciudad de México durante el contexto electoral de 2009, como una práctica naturalizada y que adquiere significados localizados y particulares, respecto de lo que representa ese escenario, para los movimientos sociales que se manifiestan allí. Desde 1968,-con las manifestaciones de los estudiantes universitarios y su irrupción en el Zócalo-, surge una nueva cultura de la protesta y, con ella, nuevas representaciones sociales emergen respecto de ese lugar. Algunas de ellas se mantienen y cobran fuerza, otras se transforman dando paso a la emergencia de nuevas representaciones. El Zócalo de la Ciudad de México ya sería inimaginable sin la presencia de grupos que se manifiestan en él. No obstante, y aunque lleguen a naturalizarse ese tipo de prácticas, surgen las interrogantes: ¿por qué protestar en el Zócalo capitalino?; ¿es eficaz en la resolución de demandas?; ¿qué representa para los grupos que lo usan y frecuentan? Para responder a estas interrogantes, el camino teórico y metodológico fue estudiar la protesta a partir de la teoría de las representaciones sociales como categoría, para entender qué representa ese espacio de la ciudad para los ciudadanos que lo usan para protestar.
Revista MAD, 2024
La investigación que se desarrollará a lo largo del presente texto buscará, a través de una comparación a nivel teórico entre los procesos históricos de las comunidades indígenas rarámuris en México y las comunidades mapuches asentadas en la Araucanía de Chile y, bajo la perspectiva de la lógica de sistemas de Niklas Luhmann, indagar sobre las posibles causas que dan sustento a las diferencias y similitudes en cuanto la formación y uso de distintos repertorios y formas de protesta con relación a los temas de representación y participación política indí- gena. En un segundo plano se abordarán aquellas protestas referidas al tema de la identidad cultural como elemen- to central que da cuerpo a la constitución del “ sujeto indígena ” como actor político. En este sentido, la investiga- ción averiguará acerca de la existencia de una relación entre la elección de las formas a través de las cuales se estruc- tura la protesta y los temas que dan contenido a ésta. Así, la investigación aquí planteada gira en torno a las posi- bles respuestas a las preguntas: ¿Cuáles son las posibles razones que han conducido a los rarámuris y a los mapu- ches a dirigirse por las vías del respeto de los derechos humanos de las culturas y pueblos originarios para el logro de la representación y participación política al interior del sistema democrático estatal?, y; ¿Cuáles son las posibles causas que incentivan a ambos grupos indígenas a privilegiar ciertas formas a través de las cuales manifestar la pro- testa?
El presente artículo aborda el tema de las protestas en el Zócalo de la Ciudad de México durante el contexto electoral de 2009, como una práctica naturalizada y que adquiere significados localizados y particulares, respecto de lo que representa ese escenario, para los movimientos sociales que se manifiestan allí. Desde 1968, —con las manifestaciones de los estudiantes universitarios y su irrupción en el Zócalo—, surge una nueva cultura de la protesta y, con ella, nuevas representaciones sociales emergen respecto de ese lugar. Algunas de ellas se mantienen y cobran fuerza, otras se transforman dando paso a la emergencia de nuevas representaciones. El Zócalo de la Ciudad de México ya sería inimaginable sin la presencia de grupos que se manifiestan en él. No obstante, y aunque lleguen a naturalizarse ese tipo de prácticas, surgen las interrogantes: ¿por qué protestar en el Zócalo capitalino?; ¿es eficaz en la resolución de demandas?; ¿qué representa para los grupos que lo usan y frecuentan? Para responder a estas interrogantes, el camino teórico y metodológico fue estudiar la protesta a partir de la teoría de las representaciones sociales como categoría, para entender qué representa ese espacio de la ciudad para los ciudadanos que lo usan para protestar.