REPRESENTATION SOCIALE DU HADJ DANS LA COMMUNE DE COCODY (original) (raw)
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PLAIDOYER POUR UNE ÉTHIQUE ET UNE CULTURE DES DROITS LINGUISTIQUES EN HAÏTI
Au cours heures et des semaines qui ont suivi le séisme du 12 janvier 2010, des quatre coins de la planète l’on a vu accourir au chevet d’Haïti une extraordinaire logistique de solidarité multilatérale ayant pris l’allure de véritables bataillons concurrentiels qui ont déversé une aide aussi massive que généreuse emmêlant ordre et pagaille. Dans plusieurs domaines, cette logistique de solidarité a également conforté l’ « ONGéinisation » de certaines structures et fonctions régaliennes de l’État. En ce qui a trait au secteur de l’éducation, lui aussi dévasté par le tremblement de terre, la priorité proclamée sur toutes les tribunes était dans ce contexte la « refondation » du système au plan des infrastructures et, autant que possible, au plan des programmes. Et l’on a noté avec le meilleur intérêt que cette option de « refondation » a trouvé de forts appuis chez des voix autorisées. Ainsi, l'Envoyée spéciale de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) pour Haïti, Michaëlle Jean, avait-elle défendu devant la défunte Commission intérimaire pour la reconstruction d'Haïti (CIRH), « la refondation complète du système éducatif haïtien (…) considérée comme « une urgence », à placer « en haut de la liste des priorités.[1]» Lors, le jour « J » d'une mobilisation maximale n’a jamais semblé aussi proche, les acteurs étaient en place, ceux qui allaient enfin permettre de « refonder » le système éducatif, ce vieux corps déglingué, souventes fois comateux et dont les maux, ad nauseam, sont rituellement diagnostiqués sous toutes les coutures depuis une quarantaine d’années… Texte complet : http://www.berrouet-oriol.com/linguistique/amenagement-creole-et-francais Voir aussi : www.berrouet-oriol.com
LA VISION DE ABDEL KADER ABID SUR L'AVENIR DE LA GAUCHE D'AUJOURD'HUI
Avenir de la Gauche d'aujourd'hui, 2019
Réponse du Nord : Die Linke Celle du Sud : Samir Amin Celle de …Marx. 1. La réponse du …Nord : celle de Die Linke Hans-Gerd Öfinger dans un article analysait la signification de la victoire d'Angela Merkel aux récentes élections allemandes. Il y aborde une question qui nous intéresse : celle du rôle de la gauche en citant la position de Die Linke (un parti allemand de gauche) Que dit-il exactement ? « Le rôle des socialistes n'est pas de se préparer à entrer au gouvernement en 2017, ou de demander aux dirigeants sociaux-démocrates de mener une politique de capitalisme à visage humain. Leur rôle est d'offrir une alternative clairement à gauche… ». Et il continue en considérant que le « pire » est de ne proposer « aucune autre alternative réelle… » Bien sûr Hans-Gerd Öfinger n'entre pas dans le détail d'une alternative « clairement à gauche… » 2. La réponse du Sud : celle de Samir Amin « Seuls les rêveurs verront un jour leur rêves devenir réalité » Ernesto Dans un article sous forme de question-« Le Sud : quelles alternatives ? »-Samir Amin y pose des questions d'une grande pertinence. Sans aborder directement et formellement la question du rôle de la gauche, il considère que « Le projet auquel nous voudrions contribuer est celui d'une utopie créatrice. » Toutefois Samir Amin se rend compte que le « projet d'une utopie créatrice » peut demander un temps…utopique Pour éviter cette contrainte temporelle il se pose donc naturellement la question «Que faire aujourd'hui, dans l'immédiat ? » Pour cela il reprend « le projet souverain » C'est quoi exactement « ce projet souverain ? » Laissons Samir Amin s'expliquer lui-même : « le projet souverain, en rompant avec la pensée unique néo libérale et les diktats de la mondialisation financière, permet d'amorcer des avancées sociales, la reconstruction d'un monde polycentrique négocié respectueux des souverainetés nationales, et de préparer ainsi les conditions les plus favorables pour aller de l'avant dans l'invention d'une civilisation nouvelle, respectueuse de l'écologie et de l'être humain.» On se retrouve ainsi avec deux projets-Un projet lointain presque…utopique : une civilisation nouvelle-Et un projet immédiat : le projet souverain
Résumé La commune de Cocody est un concentré de tradition et d‟ouverture. En effet, à côtés des nombreux quartiers « chic », on y dénombre près de sept villages dont Djorogobité 2 ; sa principale zone d‟extension. Or, pour son approvisionnement en eau potable, sa population parcourait près de 5 km à la marche ou à vélo. Pour mettre fin à ce martyr, en 2007 la municipalité locale y a construit une borne fontaine. La gestion de cet équipement d‟hydraulique humaine fut confiée au pouvoir local villageois longtemps perçu comme simple accompagnateur du pouvoir moderne. Quelques années plus tard, cette fontaine sert toujours de l‟eau potable au village. Cependant, elle est à la base de plusieurs tensions dans le village suite à la mauvaise redistribution des bénéfices de la commercialisation de l‟eau de cette fontaine.Cette étude qui est une contribution à la promotion de la bonne gouvernance dans le fonctionnement de la chefferie traditionnelle, fait le bilan de la gestion de cet équipement par la chefferie et analyse son impact sur le développement du village. Elle s‟appuie sur une documentation, des observations et des données primaires recueillies auprès de tous les acteurs impliqués dans la gestion territorialisée à Cocody depuis 2012. Mots clés : Cocody, Djorogobité 2, chefferie, gouvernance locale, borne fontaine. CHIEFTAINCY TO THE TEST OF THE MANAGEMENT OF THE FOUNTAIN DJOROGOBITÉ 2 IN THE COMMON OF COCODY(ABIDJAN, IVORY COAST) Abstract Cocody is a concentrate of tradition and openness. Indeed, alongside the many "chic" district, there are nearly seven villages which Djorogobité 2; its main expansion area. Or, for its supply of drinking water, its population went through nearly 5 kms to walking or cycling. To end this martyr, in 2007 the local municipality has built a fire hydrant. The management of this human hydraulic equipment was transferred to the local villagers to long perceived as mere accompanist of modern power. A few years later, this fountain still serves drinking water to the village. However, it is the basis of many tensions in the village following a poor distribution of benefits from the commercialization of water from this fountain. This study is a contribution to the promotion of good governance in the functioning of traditional chiefs, took stock of the management of this equipment by the leadership and analyzes its impact on the development of the village. It relies on documentation, observations and primary data collected from all the players involved in the regionalised management in Cocody since 2012. Keywords: Cocody, Djorogobité 2, chieftaincy, local governance, hydrant.
En ce jour du mois de mai de l'An de grâce 2016, j'ai fait un rêve, je viens d'entrevoir une mobilisation des ressources d'Haïti pour la mise sur pied d'une instance devant s'occuper d'un domaine totalement négligé ou absent dans nos modes de fonctionnement : c'est l'épineuse question de l'ÉTHIQUE qui ne fait plus objet de débats et de discussions dans nos milieux universitaires et professionnels. De plus en plus, on pointe du doigt ceux qui piétinent les valeurs et qui mettent l'éthique au second plan. Ils sont, selon l'avis de plus d'un, responsables des problèmes s'abattant sur la société qui, évidemment en paie chèrement aujourd'hui le lourd tribut. Ce que d'autres rejettent en prétextant que cette problématique est simplement mal posée. Je suis du côté de ceux-là qui croient qu'il est impérieux aujourd'hui de faire un plaidoyer sur le rôle et la place de l'éthique dans la fonction publique. Agrémentons cette introduction avec le mot, on ne peut plus véridique, de Lord Acton qui a affirmé : « le pouvoir tend à corrompre et le pouvoir absolu corrompt absolument ». Sujet qui me tient à coeur en tant que cadre ministériel manifestant de l'intérêt pour un bon fonctionnement des institutions de l'Etat. Perspectives des valeurs selon les acteurs La politique relève avant tout de la responsabilité de l'État: décideurs de politiques, gouvernants et administration. Mais dans la gouvernance des sociétés modernes, le secteur privé et la société civile acquièrent une influence croissante, du niveau local jusqu'au niveau international. Le secteur privé des affaires et les organisations de la société civile ont de plus en plus leur mot à dire et se montrent capables de promouvoir leurs propres intérêts et valeurs. La notion de valeurs a un statut très particulier car, d'une part, elle combine objectivité et subjectivité et, d'autre part, elle s'impose à l'individu et au groupe avec autorité comme évidence. Les valeurs relèvent aussi de la tradition. Entre tradition et changement, les valeurs ont un statut ambigu qui favorise l'émergence soit des dogmatismes, soit des nihilismes. Dans une de ses publications sur les valeurs 1 , Pradel Henriquez précise, « il y a urgence en Haïti, à parler des valeurs. D'abord parce qu'on n'en parle pas. Ou qu'on le fait peu, au point que les incidences réelles sur notre vécu de peuple en évolution constante, se révèlent absolument insignifiantes. Ensuite, parce qu'on constate aussi que des valeurs (quand elles ont existé dans le temps) s'effritent avec le temps.» Les valeurs s'effritent, se fondent dans le temps. Comme la nature a horreur du vide, de nouvelles valeurs viennent remplacer celles-là même qui ont contribué à rendre notre culture forte, riche et diversifiée. Ce phénomène d'effritement des valeurs n'est pas nouveau mais s'installe dans toutes les couches de la société haïtienne et semble devenir de nouvelles règles de conduite. Le pouvoir en 1 Réflexions sur les valeurs, est-ce la fin des valeurs en HAITI, Pradel Henriquez, 2015
ANALELE ŞTIINŢIFICE ALE UNIVERSITĂŢII „ALEXANDRU IOAN CUZA” DIN IAŞI (SERIE NOUĂ) , 2015
Abstract The political and military crisis in Côte d’Ivoire (2002-2011) contributed to the salience of terms like "international community". The aim of this study is to identify the social representations thatyoung respondents according to their differentiated practices and knowledge, have about "international community", showed to controversy. The mobilization of a hierarchical evocations questionnaire and the similarity analysis on a sample constructed according to the principle of qualitative homogeneity provides us several lessons in a comparative approach. The results underline the significance of practices on training courses in the structuring of social representations that guide and legitimize positionings facing the "international community”. Keywords: Knowledge, Social representation, International community, Legalism, Symbolic violence, Abidjan
SOLIDARITÉ ET HANDICAP EN HAÏTI
Cuadernos de Trabajo Socia, 2019
In Haiti, the welfare-family and the welfarecommunity are replacing a fragile and corrupt state in the domain of care for the disabled. The main objective of our research was to identify and understand the forms and contents of solidarity that several dozens of victims benefit from. Methods. This study followed a qualitative methodology. In addition to the observations, we used a semi-structured interview guide to collect information from 30 people living with disabilities in urban and rural areas, while also attempting to ensure a certain degree of serendipity2 The objective was to understand the meaning given to informal solidarity networks which enable them to cope with their disability. Results. Several solidarity categories emerged from the analysis of the empirical material. People living with disabilities benefit from six types of solidarity: proximological solidarity, vicinal solidarity, solidarity of the “good Samaritan” or good neighbour, religious solidarity, friendly solidarity and associative solidarity. All these types of solidarity were complementary. Conclusions. The informal solidarity networks that otherwise capable people benefit from compensate for the weakness and absence of welfare state institutions in Haitian cities and the countryside, respectively. To face their common destiny, some people with disabilities help each other, join an associative structure or create an association. The protean solidarities we analysed testified to the social and individual practice of education for love, one of the aims of which is to show solidarity with others.
L'AUTORITÉ DE THUCYDIDE DANS LES ESSAIS HUMIENS
Les Autorités. Antiquité, construction des savoirs et identités, Millon, p. 195-212, 2007
Comparaison des "Essais moraux, politiques et littéraires" de Hume et de "L'histoire de la guerre du Péloponnèse" de Thucydide.
LES MÉDIAS SOCIAUX ET EN LIGNE FACE À LA PROLIFÉRATION DES DISCOURS DE HAINE EN RD CONGO
Les Médias sociaux et en ligne face à la prolifération des discours de haine en République démocratique du Congo (RDC), 2022
Publiquement virulents ou déguisés sous les traits de l’humour ou du sarcasme, les discours de haine en ligne ont bipolarisé le débat public sur Internet, entretenant des théories et des idéologies qui ont fissuré la cohabitation entre communautés et alimenté les doctrines les plus extrémistes en République démocratique du Congo. Comment se créent-ils ? Qui en sont les auteurs ? Comment y faire face ? Ce document apporte des débuts de réponse.