La Primera Introducción De La Crítica Del Juicio: Las Bases Emocionales De La Teoría en Kant (original) (raw)
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seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime NUEVA BIBLIOTECA FILOSÓFICA. CRÍTICA DEL JUICIO SEGUIDA DE LAS OBSERVACIONES SOBRE EL ASENTIMIENTO DE LO BELLO Y LO SUBLIME POR MANUEL KANT, TRADUCIDA DEL FRANCÉS POR ALEJO GARCÍA MORENO, doctor en filosofía y letras, y JUAN RUVIRA, doctor en Derecho Civil y Canónico, y abogado del ilustre colegio de esta Corte. CON UNA INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR FRANCÉS F. BARNI. TOMO I. MADRID. LIBRERÍAS DE FRANCISCO IRAVEDRA, ANTONIO NOVO. Capellanes, 2. Jecometrozo, 51.
Juicio de gusto y sentido común en la "Crítica de la facultad de juzgar" de Kant
Ideas Y Valores, 1998
Luego de presentar una evaluacion de los resultados de la "analitica" del juicio de gusto y de senalar la insuficiencia de la "deduccion" del mismo planteada por Kant en la Critica de la Facultad de Juzgar, me propongo derivar de alli un dogmatismo del juicio de gusto. Asi mismo, y partiendo de un examen del "ambiguo" paragrafo 22, planteo la posibilidad de una conq)rension alternativa de la nocion de "sentido comun", que redefina la exigencia de universalidad, evite el dogmatismo y salve la especificidad del juicio de gusto frente al juicio sobre lo agradable. Finalmente senalo posibles derivaciones extra-esteticas de esta concepcion alternativa del sentido comun.
El presente trabajo ofrece una reconstrucción de la concepción kantiana de los procesos de mediación reflexiva que subyacen en los juicios objetivos, tal como dicha concepción aparece en la sección titulada “De la anfibología de los conceptos de reflexión” de la Crítica de la razón pura. La tesis kantiana de la necesidad de mediación reflexiva como sustento de todo juicio objetivo se interpreta como tesis referida al proceso de la formación activa originaria del juicio, y no a los diversos modos de asunción pasiva que no traen consigo una (re)ejecución expresa del correspondiente enlace judicativo. El aporte específico de la que Kant denomina la reflexión trascendental consiste, según la interpretación sugerida, fundamentalmente en una incorporación de la sensibilidad al proceso de comparación de representaciones. Palabras clave: Kant, anfibología, reflexión lógica, reflexión trascendental
Sentido Interno y Apercepción en la Crítica de la Razón Pura de Kant
La Apercepción configura el ámbito de sentido de toda forma objetivada de la cosa percibida, también tiene lugar con relación a esta operación el fenómeno de la autoconciencia el cual abre la posibilidad del “Yo Pienso” como problema fundamental para comprender la identidad entre lo pensado y lo intuido, así como de la afectación que produce en el observador dicha operación representacional como fundamento mismo de la posibilidad del Tiempo y el Espacio como formas puras de la sensibilidad.