L’Épopée tibétaine de Gesar de Gling. Adaptation, patrimonialisation et mondialisation (original) (raw)

gsar brje: Le «nouveau-changer» tibétain de l'exil

Socio-anthropologie, 2006

L'auteur confronte la catégorie sémantique de « modernité » aux conceptions indigènes (gsar brje, ou « nouveau-changer ») dans le cas précis des Tibétains en exil, et s'attache à montrer que les danses religieuses 'cham offrent une lecture des changements religieux impulsés ...

« Les graines de l’exil tibétain : du parcours intime au destin collectif »

Cahiers d’ethnomusicologie n° 32, Migrants Musiciens, 2019

La création musicale tibétaine en exil couvre un large éventail de styles et de pratiques empruntant au spectacle vivant, aux pratiques rituelles performatives, aux musiques actuelles (pop, folk, rap) et contemporaines (rock progressif, musique expérimentale, expériences multimédia), et enfin au réseau « world » ou « fusion ». Cette activité musicale est animée de vents contraires avec le renforcement des individualités créatives au contact d’autres univers sonores et la célébration d’une identité musicale collective, ciment et ferment des communautés tibétaines en exil et au sein de la RPC. Cet article dresse un portrait sensible de Lobsang Chonzor, un artiste tibétain qui vogue entre plusieurs mondes : ceux de son appartenance à la communauté tibétaine en exil, en Inde puis en France avec un statut d’artiste intermittent du spectacle. Son parcours illustre à la fois la reconfiguration des trajectoires professionnelles des artistes en situation de migration et les processus créatifs à l’œuvre dans la musique tibétaine de l’exil.

Une pensée d’archipel face aux orientations mondiales selon Édouard Glissant

French Cultural Studies, 2017

Cet article propose une perspective pour une discussion consacrée à la théorie du postcolonial et à la pensée d'Édouard Glissant mettant l'accent sur l'archipel comme une stratégie de résistance face aux transformations mondiales. Cette contre-poétique de la pensée d'archipel s'appuie sur les formes d'opacité et de transparence visant à approprier l'influence continentale dans le processus d'hybridation et de créolisation. L'auteur vise à approcher la réalité des colonisés en établissant des dichotomies comme celle de l'identité rhizome / identité racine ou de la pensée archipélique / pensée continentale dans l'objectif d'illustrer les mouvements mondiales, complexes, hétérogènes, organiques, virevoltants. Les réflexions consacrées à la figure de la Relation permettent de reconstruire la tradition des ancêtres en temps d'un déplacement « rhizomatique » des personnes et la diffusion des langues dans une espace multiculturelle.

Relire T. Lobsang Rampa, Analyse d’un mythe moderne

2011

Résumé Jusqu’à ce jour, les spécialistes qui se sont prononcés sur l’œuvre de Rampa s’entendent unanimement pour la décrire comme une imposture, un tissu de mensonges et de semi-vérités. Leur jugement s’appuie généralement sur des considérations propres au domaine de la tibétologie. Est-il possible de poser un regard différent sur cet auteur controversé, un regard qui ne soit pas celui de la tibétologie, mais celui des sciences des religions en général et de la mythologie en particulier? De ce nouveau point de vue, en dépassant les condamnations à l’emporte-pièce, l’œuvre de Rampa ne témoigne-t-elle pas de mythes annonciateurs d’une nouvelle spiritualité? Abstract Until today, the many specialists who criticized Rampa’s work were unanimous in describing it as a pure make up, a web of lies and half-truths. In general, this depreciation has been supported by considerations proper to the field of Tibetology. Is it possible to take on another point of view when approaching this most controversial author, a view that would not be that of Tibetology but that of Religious Studies in general and of Mythology in particular? From this perspective, looking beyond the usual ideologically biased condemnations, can’t we perceive in Rampa’s work the genesis of myths foretelling a new approach to spirituality?

(Pierre Bonte et Yazid Ben Hounet) La tribu à l'heure de la globalisation - Introduction

POURQUOI S’INTÉRESSER ENCORE à la tribu ? D’aucuns y verront l’acharnement des anthropologues à jouer les antiquaires des cultures ; d’autres y verront leur attachement aux concepts et aux théories qu’ils ont produits ; d’autres encore leur désintérêt à l’égard des changements planétaires que l’on nomme « mondialisation » ou « globalisation ». Pourtant, ces dernières années, les travaux se sont multipliés sur ce thème [Abdul-Jahar et Dawod eds. 2003 ; Dawod ed. 2004 ; Chatty ed. 2005], prolongeant des recherches qui n’ont jamais été réellement interrompues [Bonte et al. 1991] et qu’illustre aussi la production récente de thèses et de monographies. Régulièrement condamnée à disparaître et considérée comme la survivance d’un ordre archaïque incompatible avec la modernité, la tribu reste décidément à l’ordre du jour.

Devenirs identitaires dans les confins sino-tibétains : contextes et transformations (2014)

Cahiers d'Extreme Asie, 2014

This article discusses the fl uidity of ethnic categorization in the context of changing ethnic relations, based on a diachronic and regional approach. It is argued that such an approach is needed to understand identity trajectories of peoples of the Sino-Tibetan borderlands. While studies on minorities in China are often limited to one ethnic group, the perspective defended here considers the interactions between several groups in specific contexts, and at different scales, which contribute to determine shifts in identity. The analysis focuses on the Sino-Tibetan borderlands of today’s Sichuan and Yunnan provinces, and the diverse and often Tibetanized groups located in these mountains. Taking into account the changing socio-political environment, mainly from the late Qing to the People’s Republic of China, helps us to uncover a number of factors determining the identity formation of the groups under consideration, and the persistence of a form of genealogical thinking. A range of cases is considered to provide comparative data at the regional level, supporting the degree of generality of the lability of ethnic categorization as well as identity changes, and the disjunctions between assigned categories, culture, language, and local identity.

Arts Vivants Tibétains Les Adaptations Contemporaines De Gesar

2011

artistiques et littéraires contemporaines Workshop D 02: Tibetan Minorities in the People's Republic of China: Modern Artistic and Literary Creations 4 ème Congrès du Réseau Asie & Pacifique 4 th Congress of the Asia & Pacific Network 14-16 sept. 2011, Paris, France École nationale supérieure d'architecture de Paris-Belleville Centre de conférences du Ministère des Affaires étrangères et européennes © 2011-Nathalie Gauthard Protection des documents / Document use rights Les utilisateurs du site http://www.reseau-asie.com s'engagent à respecter les règles de propriété intellectuelle des divers contenus proposés sur le site (loi n°92.597 du 1er juillet 1992, JO du 3 juillet). En particulier, tous les textes, sons, cartes ou images du 4 ème Congrès, sont soumis aux lois du droit d'auteur. Leur utilisation, autorisée pour un usage non commercial, requiert cependant la mention des sources complètes et celle des nom et prénom de l'auteur. The users of the website http://www.reseau-asie.com are allowed to download and copy the materials of textual and multimedia information (sound, image, text, etc.