L'Educazione Dell'Umo in Agostino D'Ippona (original) (raw)
2020, Educere et Educare
RIASSUNTO: Questo studio trattera dell'educazione dell'uomo in Agostino di Ippona. Nella concezione agostiniana educare significa liberare l'uomo dei vizi e realizzare la sua originale apertura all'essere transcendente che é Dio. Tuttavia, l'uomo soltanto può ritornare a Dio se, per primo Dio viene al suo inccontro. Per questo motivo, fin dal momento della creazione, Dio si fa presente nell'uolo, il quale fu creato non soltanto da Dio, ma anche per Dio. Dio educa l'uomo dall'interno attraverso la presenza ontologica ed anche per mezzo della presenza illuminante, dalla quale l'uomo há bisogno per conoscere la vera volontà divina. Ma, per l'uomo non basta solo conoscere. Per essere educato nel cammino del bene l'uomo bisogna anche essere mosso dall'Amore dal proprio Dio. Illuminato nel conoscere e mosso dall'Amore per agire com ...
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Despite the absence of a systematic theory of justice in his thought and despite his belonging to a historical and cultural context that was deeply different from ours, Augustine of Hippo (354-430) presents in his numerous writings many considerations that may be interesting for a reflection on current issues related to justice in the public sphere. This article briefly examines five themes: the relationship between justice and the state, the figure of the judge, death penalty, war, and legitimate defense.
EDUCAZIONE E FORMAZIONE NELLA DOMUS AUGUSTA
In the dual roles of pater familias and pater patriae, Augustus paid particular attention to the cultural and moral education of the house’s youth; according to their destined roles, each one carefully planned their public career stages and paid special attention to their military training. Also the women, involved in complex matrimonial strategies, often played a leading role in the household. Augustus’ educational plan for educating the future political class was under direct control of the Emperor in a climate strictly anchored to the principles of mos maiorum, but intellectually refined, impregnated with Hellenism and patronized by illustrious men of culture.
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espressioni dialettiche ma non contraddittorie. Nel breve artico-lo si cerca di esaminare la compatibilità esistente fra le dette espressioni come problematica fondamentale della teologia spe-culativa e apertura alla contemplazione. 1. Due livelli di applicazione della «legge del raddoppiamento» e loro rapporto Tra processioni e relazioni c'è una distinzione logica ma non reale; secundum rem le processioni e relazioni sono la stessa cosa. La processione è da interpretarsi come azione mentre la relazio-ne rappresenta l'aspetto formale della processione. Il principio del raddoppiamento si può vedere anche all'interno dell'ambito relazionale: Sicut autem relatio et processio in divinis sunt idem secundum rem, et differunt secundum rationem tantum, ita et ipsa relatio, quamvis sit una secundum rem, est tamen multiplex secundum modum intelligendi 2 .
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