Vivre ensemble juridiquement, voire judiciairement si nécessaire (original) (raw)
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Etudes Ricoeuriennes / Ricoeur Studies, 2023
Selon Paul Ricoeur, « l'anthropologie est devenue une tâche urgente de la pensée contemporaine ». Celle qu'il élabore dans l'ensemble de son oeuvre repose sur sa phénoménologie herméneutique (dont l'originalité tient notamment à l'héritage qui lui vient de la philosophie réflexive), au point que cette dernière suffit selon nous à en dessiner les grandes lignes. Elle permet de doter le monde de régularités qui le rendent habitable et de doter chaque homme d'un soi. Elle prend aussi à bras le corps les difficultés de l'intersubjectivité qu'Edmund Husserl ou Martin Heidegger avaient laissé non résolues et fait de cette intersubjectivité une clef de sa philosophie. L'homme est alors plus qu'un habitant du monde : il habite une cité qu'il contribue à édifier. Le thème du « nouveau » permet de consolider l'une des leçons que l'on peut tirer de l'œuvre de Ricoeur : pour vivre ensemble, il faut vivre. L'anthropologie Ricoeurienne ne réclame alors aucune éthique ajoutée pour que cet élan vitaliste apparaisse via sa phénoménologie herméneutique.
L'école des parents, 2014
Dans L'école des parents L'école des parents 2014/6 (N° 611) 2014/6 (N° 611), pages 34 à 35 Éditions Érès Érès
Vivre ensemble dans un contexte pluriconfessionnel
Le contlit est un phenomene social courant qui presente de nombreuses declinaisons et occurrences dans les societes humaines ou la vie quotidienne.1I reste pourtant un objet d'etude « mal» considere, non seulement par reference a sa connotation negative, mais surtout au sens ou il est generalement abor.de de maniere extremement fragmentaire ou eparse.
Vivre ensemble ou la douleur d'être « en grande famille »
Politique africaine, 2003
La famille africaine a souvent été magnifiée pour sa convivialité consensuelle et sa solidarité organique apparente. En réalité, une expérience plus intime des rapports individuels au sein du couple ou entre frères et soeurs révèle la violence des conflits qui l'habitent et la part d'arbitraire des régulations qui la fondent. Face à l'enchaînement des menaces directes ou voilées, le membre d'une « grande famille » dispose en fin de compte, à la différence des individus des sociétés post-industrielles, d'un faible éventail de recours possibles.
Vivre avec les « nuisibles » ?
Pour Mémoire, revue du Comité d’histoire du ministère de l’Écologie, 2019
Entre une logique d’éradication, héritée des XVIIIe et XIXe siècles, et une logique de sacralisation, toute récente, une cohabitation entre les humains et le monde sauvage est-elle possible ? Cet article propose un cheminement à travers les âges, les espèces, les milieux et les sociétés afin de mieux appréhender le caractère évolutif et situé de ces questionnements.
Trop loin, trop proche ? De la bonne distance judiciaire
introduction à Diane ROUSSEL et Marie HOULLEMARE (dir.), Les justices locales et les justiciables. La proximité judiciaire au Moyen Âge et à l'époque moderne, 2015
en 1998 dans les banlieues des grandes villes, ou celle, très controversée, des juges de proximité en 2002. Voir à ce sujet les réflexions contemporaines menées par les professionnels du droit, les législateurs, les administrateurs et les chercheurs en droit, en sociologie et en science politique dans La justice de proximité en Europe,
Des destinées judiciaires pénalement et socialement marquées
2013
Noël Retière. Des destinées judiciaires pénalement et socialement marquées. Danet J. (coord.). La réponse pénale. Dix ans de traitement des délits, Presses Universitaires de Rennes, pp.211-251, 2013Rennes, pp.211-251, , 978-2-7535-2872. http://www.pur-editions.fr. 2 Elles représentaient 16,1 % des personnes mises en cause par les forces de police en 2010, 5,76 % de celles condamnées pour crimes, 9,5 % des condamnés pour délits et moins de 4 % de la population incarcérée. 3 Pour une synthèse des recherches étrangères, voir notamment VANHAMME F., BEYENS K, « La recherche en sentencing : un survol contextualisé », Déviance et Société, Vol. 31, n° 2, 2007, p. 199-228. 4 Voir notamment HERPIN N., L'application de la loi. Deux poids, deux mesures, Paris, Seuil, 1977 ; ROBERT Ph., FAUGERON C., KELLENS G., « Les attitudes des juges à propos des prises de décision », Annales de la faculté de droit de Liège, 1975, p. 23-152 ; AUBUSSON DE CAVARLAY B., « Hommes, peines et infractions. La légalité de l'inégalité », L'Année sociologique, n° 35, 1985, p. 275-309 ; ROBERT M., « De l'inégalité dans la 1.1. Les voies procédurales et le profil des auteurs Les choix d'orientation divergent significativement selon le genre, l'âge, le profil socioéconomique, la domiciliation et le lieu de naissance des prévenus. Il convient de rappeler quelques résultats saillants déjà évoqués dans le chapitre 4. Les femmes s'effacent d'autant plus d'une procédure que celle-ci recouvre des enjeux de sanction importants : alors qu'elles constituent 9,3 % de la population, 1,8 % d'entre elles sont jugées en comparution immédiate et 23,2 % font l'objet d'une OPD 7 . Les procédures de jugement ne visent pas plus uniformément les générations. Les personnes d'au moins 40 ans (33,6 % de l'ensemble) sont respectivement soumises à une COPJ et à une comparution immédiate à raison de 29,6 % et de 22,8 %. Elles sont en revanche plus fréquemment sanctionnées dans le cadre d'une OPD (40,4%), d'une citation directe (38 %) et à la suite d'une ordonnance de renvoi (41,2 %). Les prévenus de moins de 25 ans (24,4% de l'échantillon) sont quant à eux légèrement surreprésentés parmi ceux jugés à la suite d'une COPJ (26,4 %) et nettement sousreprésentés parmi ceux ayant fait l'objet d'une OPD (20,8 %) 8 . Les personnes en situation d'inemploi (34 % de l'ensemble) sont trois fois plus souvent jugées dans le cadre d'une comparution immédiate 5 COTTINO A., FISCHER M.-G., « Pourquoi l'inégalité devant la loi ? », Pour une illustration des profits à retirer du croisement des modes d'investigations, RETIERE J.-N., « Ethnographier et/ou sociographier la contribution de profanes à l'oeuvre de justice : les vertus d'un empirisme polyvalent », dans BARTHELEMY T., COMBESSIE P., FOURNIER L.S., MONJARET A. (dir.), Ethnographies plurielles, Paris, CTHS (à paraître).