Actualités. Les journées du crédit des 25-26 mars 2010 (original) (raw)
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33e colloque AFPMA de Bordeaux, 25 et 26 novembre 2021- Programme
Chères et chers ami(e)s, Nous sommes heureux de vous faire parvenir le programme du prochain colloque de l’AFPMA, qui se tiendra à Bordeaux les jeudi 25 et vendredi 26 novembre 2021. Nous nous excusons de vous envoyer les informations plus tard par rapport aux autres années, nous avons préféré attendre d’avoir les idées plus claires sur les normes sanitaires et la logistique du colloque en cette période encore si particulière. Vous trouverez en pièce jointe le programme définitif du colloque, que nous vous prions de diffuser. Vous trouverez également dans une seconde rubrique, le formulaire d’inscription des auditeurs, que nous vous prions de nous renvoyer pour le 31 octobre au plus tard. Le colloque se tiendra bien en présentiel, dans le respect des normes sanitaires, qui prévoient l’obligation du port du masque et du pass sanitaire pour tous les participants. La salle qui nous accueille au Musée d’Aquitaine de Bordeaux a une limite de 212 places. Cette jauge pourrait changer si la situation sanitaire l’imposait. En cas de nombre de places limité, l’ordre de réception du formulaire de participation fera office de liste d'inscription. Nous restons à votre disposition pour toute question ou renseignement, et nous nous réjouissons de vous retrouver nombreux à Bordeaux en novembre ! En vous souhaitant bonne réception, bien cordialement,
25 juin 2023, 2023
Texte matin, 10.27 Relax... Seul. Face à une grande vitre. Elle est toujours autour de nous. De l'autre côté, Ibra fume et me regarde. Droit dans les yeux. Il nous indique, gagne, gagne, gagne, deviens qui tu es !... Pense à ta grand-mère, sa soeur et son frère. Ce sont eux, eux seuls, les anges gardiens. Ceux qui te surveillent, te surveilleront, te poussent à tout casser. La vitre tourne et je m'assois par terre. Sans rien dire. Attendre et chercher une issue. Elle est proche, et j'ai une idée en tête. Il y a Ibra, qui devient notre vrai double. Il rentre dans la salle, et nous pousse dans un coin. Il nous interdit de trop parler, et nous demande de ne plus faire de comparaisons entre l'éducation guinéenne et l'éducation néo-zélandaise. Tu as le droit d'avoir ton opinion, mais ça restera entre nous. Et, on (ne) changera (pas) notre place. Si on le veut, et la réponse est : Oui !... Chez vous, le dialogue est toujours présent. Vous essayez de régler par la parole, les problèmes. C'est primordial. De notre côté, c'est axé sur la violence. Je trouve. Il me faisait mal, vraiment. Trop, trop souvent… Je comprends mieux. Je t'avais toujours compris, malgré ce que tu en penses. On a une identité double. J'ai bien rêvé, on échange notre identité. Tu as pris la mienne. Tu es entré dans ma vie et on ne se ressemble pas du tout. Mais personne n'y voit rien. Personne n'y fait attention
Boire Renaissance programme 26-29 juin
Boire à la Renaissance. 65e Colloque international d’études humanistes, 2023
Le 65e Colloque d’études humanistes a pour ambition d’aborder les diverses modalités de l’acte de boire et leur évolution sur une longue durée, de Pétrarque à Descartes, du XIVe au XVIIe siècle. Boire est un geste vital ; c’est aussi un geste social. Qui boit quoi, pourquoi, comment, où et avec qui ? Autant de questions qui permettent d’explorer le cœur des sociétés de la Renaissance. D’autant que cette période connait d’importantes évolutions dans la production, la consommation et la représentation des boissons. On pense notamment à l’émergence de boissons coloniales inconnues jusqu’alors, à la rivalité qui s’instaure entre bière et vin, au retournement d’attitude concernant l’eau glacée. Toutes les boissons sont concernées. Le vin, bien sûr, sous toutes ses formes : vins fins et communs, vins rouges, blancs, clarets, jeunes et vieux, purs ou trempés, épicés, miellés, hypocras et galants… Sont aussi concernés la bière, l’eau-de-vie et autres alcools forts, le cidre et le poiré, l’eau, les jus de fruits et de plantes, le lait, le chocolat et le café (ou encore les médicaments liquides tels sirops et électuaires, les bouillons), voire ces semi-liquides que sont les bouillies, et même les poisons. La question de la qualité des boissons importe : appréciation gustative et pratiques de dégustation, composition des produits (par exemple la sélection de variétés spécifiques de raisins, de pommes ou de poires pour produire vins, cidres, poirés…). On s’intéresse à tous les éléments de la chaine d’élaboration des boissons : depuis la culture et l’élevage jusqu’à la consommation et l’après-boire, en passant par la préparation ou la fabrication, et bien entendu les effets ou les usages médicinaux. Tous les lieux à boire sont considérés : la maison (et dans celle-ci, la cave ou le cellier aussi bien que la cuisine, la salle de réception ou la « chambre »), le palais (aristocratique ou communal) et la taverne, mais également le monastère, la prison et l’hôpital. Il s’agit d’envisager les comportements qui impliquent le fait de boire, de la soif et de l’ivresse au refus et au rejet en passant par la dégustation. Et ceci en mettant en relation ces comportements avec les grandes évolutions de la culture médiévale et moderne, en matière de sensibilités ou dans le rapport du buveur et de la buveuse aux représentations corporelles, aux exigences médicales, aux contraintes morales voire aux interdits religieux. La dimension du colloque est mondiale, dans une histoire connectée des boissons impliquant d’une part les boissons coloniales consommées en Europe, d’autre part les boissons européennes expédiées dans les colonies du nouveau monde et les comptoirs africains. Fidèle à l’esprit pluridisciplinaire du Centre d’études supérieures de la Renaissance, le colloque « Boire à la Renaissance » réunit historien.ne.s, historien.ne.s des arts et des sciences, spécialistes de littératures française et étrangères, lexicographes, musicologues, architectes, archéologues et botanistes, ampélographes.
Histoire urbaine
Distribution électronique Cairn.info pour Société française d'histoire urbaine. © Société française d'histoire urbaine. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Article du Monde, 26 juin 2020
« Plutôt que d’essayer de définir le racisme, il faut regarder comment il se construit » Commissaire scientifique de l’exposition « Nous et les autres – Des préjugés au racisme » (2017), l’historienne Carole Reynaud-Paligot dresse une définition du racisme en tant que « processus de hiérarchisation ».
Regards économiques
En décembre 2019, les membres de Rethinking Economics Belgium (dorénavant REB) ont diffusé un rapport intitulé “Dix ans après la crise, faut-il changer la formation des futurs économistes ?”. Ce rapport présente les résultats d’une enquête statistique réalisée auprès d’un échantillon d’étudiants bacheliers en sciences économiques en Fédération Wallonie-Bruxelles entre 2016 et 2017. Ses auteurs y déplorent que l’enseignement des sciences économiques est presque exclusivement centré sur l'approche néoclassique alors que celle-ci, selon eux, souffre d'un biais en faveur de l'idéologie néolibérale. Stigmatisant cette situation comme un manque de pluralisme, le rapport avance un certain nombre de propositions de réforme de l’enseignement et de la recherche en économie. Nous accueillons ce rapport comme une belle opportunité de disputatio et c'est dans cet esprit que notre note a été écrite. Bien que selon nous le rapport comporte plusieurs défauts méthodologiques, notre i...