Culture locale et pratiques numériques juvéniles. Les adolescents africains face aux écrans (original) (raw)

Cultures adolescentes et mondes numériques : Quand les jeunes n'ont plus d'âge

A partir de données issues d’une étude (entretiens questionnaires, observations) sur les mondes virtuels (World of Warcraft et Dark Age of Camelot), nous nous attacherons à montrer comment la notion d’âge, sans jamais totalement disparaître, se reconstruit différemment dans le cyberespace et comment se redessine l’opposition adulte/enfant.

Circulation sociale des pratiques numériques juvéniles et genèse instrumentale

2018

If youth is just a word, what does juvenile digital practices stand for? In this doctoral research work, our interest focuses on digital practices, considered as socialized and instrumented, of French young people aged 11 to 18. Therefore, the general theme of this research is digital appropriation, which manifests itself through the juvenile practices. Although access to digital is massive for young people through their equipment, the appropriation by all is not always guaranteed. In fact, studies on digital uses and practices show a heterogeneity in their behavior: practices are restricted to users (recreational for example), while others are more common (the practices of social networks among others).

Réflexions sur l’impérialisme culturel et les possibilités pédagogiques, émergeantes des rencontres des jeunes en Afrique avec internet

De nombreux universitaires et écrivains ont souligné qu'internet serait une autre forme d'impérialisme culturel utilisée par les entreprises des puissances occidentales pour alimenter fortement des valeurs occidentales et des visions du monde, de la même manière que l'éducation occidentale a été imposée à l'Afrique, après la colonisation. Ces arguments, à propos de la circulation des flux d'informations dans une seule direction, façonnent les esprits des Africains, renforcent les désirs de suprématie et, créent une attitude de victimisation. Certains perçoivent internet comme une panacée aux problèmes sociaux sans tenir compte du contexte dans lequel il serait ou pourrait être approprié. Ce chapitre, qui s'appuie sur les recherches effectuées dans 36 écoles primaires et secondaires de cinq pays d'Afrique de l'Ouest et du Centre, se penche sur les possibilités pédagogiques qu'apportent internet et les ordinateurs aux éducateurs et apprenants lorsque ceux-ci utilisent ces moyens dans le processus d'enseignement et d'apprentissage à l'école. Il nous semble qu'internet peut devenir un outil d'affirmation des valeurs africaines comme celles relatives au communautarisme et à la solidarité. En outre, internet peut être utilisé par les enseignants et les élèves pour aider à développer des attitudes critiques par opposition à la promotion des cultures de l'individualisme et du consumérisme, perçues comme des valeurs occidentales. Les pédagogies critiques et émancipatrices font partie du processus nécessaire pour relever les défis liés aux phénomènes structurels comme la mondialisation, qui, axée sur les profits, appauvrit, crée le silence, exclut et limite la créativité. Mots-clés : internet-jeunes-jeunesse-éducation-Afrique-impérialisme culturel-l'intégration pédagogique des TIC

3. Réflexions sur l’impérialisme culturel et les possibilités pédagogiques, émergeantes des rencontres des jeunes en Afrique avec internet

De nombreux universitaires et écrivains ont souligné qu’internet serait une autre forme d’impérialisme culturel utilisée par les entreprises des puissances occidentales pour alimenter fortement des valeurs occidentales et des visions du monde, de la même manière que l’éducation occidentale a été imposée à l’Afrique, après la colonisation. Ces arguments, à propos de la circulation des flux d’informations dans une seule direction, façonnent les esprits des Africains, renforcent les désirs de suprématie et, créent une attitude de victimisation. Certains perçoivent internet comme une panacée aux problèmes sociaux sans tenir compte du contexte dans lequel il serait ou pourrait être approprié. Ce chapitre, qui s’appuie sur les recherches effectuées dans 36 écoles primaires et secondaires de cinq pays d’Afrique de l’Ouest et du Centre, se penche sur les possibilités pédagogiques qu’apportent internet et les ordinateurs aux éducateurs et apprenants lorsque ceux-ci utilisent ces moyens dans le processus d’enseignement et d’apprentissage à l’école. Il nous semble qu’internet peut devenir un outil d’affirmation des valeurs africaines comme celles relatives au communautarisme et à la solidarité. En outre, internet peut être utilisé par les enseignants et les élèves pour aider à développer des attitudes critiques par opposition à la promotion des cultures de l’individualisme et du consumérisme, perçues comme des valeurs occidentales. Les pédagogies critiques et émancipatrices font partie du processus nécessaire pour relever les défis liés aux phénomènes structurels comme la mondialisation, qui, axée sur les profits, appauvrit, crée le silence, exclut et limite la créativité. Toure, K., Diarra, M.L., Karsenti, T., Tchaméni-Ngamo, S. (2008). Réflexions sur l’impérialisme culturel et les possibilités pédagogiques, émergeantes des rencontres des jeunes en Afrique avec internet. In K. Toure, TM.S. Tchombe, & T. Karsenti, (Eds.), ICT and Changing Mindsets in Education / Repenser l’éducation à l’aide des TIC (pp. 25-44). Bamenda, Cameroon: Langaa; Bamako, Mali: ERNWACA / ROCARE.