Esclarecimento no medievo: o livro e sua transmutação. (original) (raw)
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Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material
RESUMO Códices iluminados medievais de coleções públicas são apresentados na perspectiva do colecionismo próprio à era moderna a partir de uma abordagem material baseada na análise de catálogos descritivos de diversas bibliotecas nacionais, em especial o catálogo elaborado pelo bibliotecário Frei João de Santa Ana entre 1809 e 1821 para o acervo da Biblioteca do Palácio Nacional de Mafra, em Portugal. O interesse do artigo é refletir sobre a transferência de propriedade dos livros de devoção privada, de uso reservado e individualizado, e sua presença em bibliotecas reais e as consequentes transformações na forma material e nas apropriações simbólicas e funcionais dadas a esses objetos. Para tanto, é apresentado um breve exame sobre as práticas de produção, uso, circulação, colecionismo e preservação de livros iluminados em geral, por meio do estudo de casos emblemáticos sobre circulação e transformação material. Quanto à produção, fórmulas de representação pictórica propagadas pelos...
2006
RESUMO O presente ensaio levanta alguns aspectos da estética no século XVIII. Partindo da apresentação de duas interpretações hoje clássicas sobre o assunto (a de Cassirer e a de Sartre), busca rever o pressuposto analítico comum a ambas, para, em seguida, apontar as conseqüências que a relação entre autor e público trazem para a compreensão de aspectos estilísticos que nos parecem centrais para a literatura do Esclarecimento.
Resposta à Questão: O que é Esclarecimento?
Cognitio Revista De Filosofia Issn 1518 7187 2316 5278, 2012
Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem sie die Natur längst von fremder Leitung freigesprochen [A482] (naturaliter maiorennes), dennoch gerne zeitlebens unmündig bleiben; und warum es anderen so leicht wird, sich zu deren Vormündern aufzuwerfen. Es ist so bequem, unmündig zu sein. Habe ich ein Buch, das für mich Verstand hat, einen Seelsorger, der für mich Gewissen hat, einen Arzt, der für mich die Diät beurteilt usw., so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen. Ich habe nicht nötig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdrießliche Geschäft schon für mich übernehmen. Daß der bei weitem größte Teil der Menschen (darunter das ganze schöne Geschlecht) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem daß er beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte, dafür sorgen schon jene Vormünder, die die Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben. Nachdem sie ihr Hausvieh zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, daß diese ruhigen Geschöpfe ja keinen Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften, so zeigen sie ihnen nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen. Nun ist diese Gefahr zwar eben so groß nicht, denn sie würden durch einigemal Fallen wohl endlich gehen lernen; allein ein Beispiel von der Art macht doch schüchtern und schreckt gemeiniglich von allen ferneren Versuchen ab.
Entre jornal e livro: a transposição de O Enfermeiro, de Machado de Assis
Jangada: Crítica, Literatura, Artes, 2020
Este artigo tem por objetivo refletir sobre as adaptações que o conto O enfermeiro, publicado no jornal Gazeta de Notícias (1884), passa na transposição para compor a coletânea de Várias histórias (1896). Considerando as particularidades de cada meio de comunicação, avalia-se como o ambiente dessas mídias intervém no processo de criação e apreensão de sentido dos textos. This article aims to reflect on the adaptations that the short story O enfermeiro, published in the newspaper Gazeta de Notícias(1884), undergoes due to its transposition to the collection Várias Histórias(1896). Considering the particularities of each communication medium, it evaluates how the form of these media can intervene in the creation process and the apprehension of meaning in these texts.
Enunciação e Interpretação Novos rumos na exegese bíblica
Introdução Ao longo da modernidade os métodos históricos dominaram o cenário da exegese bíblica de cunho acadêmico ou científico. Tanto o método histórico-gramatical (mais comum em círculos teológicos conservadores) quanto o histórico-crítico (mais comum em ambientes progressistas) entendiam a sua tarefa como a descoberta do sentido original do texto, normalmente descrito como o sentido intencionado pelo autor e entendido pelos primeiros leitores. A partir dessa compreensão de sua tarefa, ambos os modelos utilizaram-se de conceitos e métodos de análise derivados da ciência histórica (especialmente no padrão da história política e factual, de cunho rankeano 1), da filologia e da crítica literária. A partir da primeira década do século XX, entretanto, os desenvolvimentos da Lingüística e a ocorrência da chamada " virada lingüística " 2 nas ciências humanas em geral, colocaram em xeque vários conceitos e propostas dos métodos filológicos e literários mais comumente utilizados na exegese bíblica. Esses novos rumos, todavia, não encontraram espaço suficiente nos arraiais exegéticos, em parte por uma certa resistência dos praticantes dos modelos históricos de exegese, em parte pela desconfiança que os principais sistemas lingüísticos iniciais nutriam com relação à estudos diacrônicos de textos. Nas duas últimas décadas o cenário tem mudado para melhor. O número e a qualidade de diálogos entre exegetas e as ciências lingüísticas tem crescido significativamente, como se pode verificar consultando recentes manuais de exegese histórica 3. Faltam ainda, porém, discussões conceituais mais específicas entre exegetas e ciências lingüísticas. Visando superar, parcialmente, essa lacuna, pretendo apresentar uma série de artigos, nos quais meu objetivo será destacar as contribuições do conceito sêmio-discursivo de enunciação para a exegese bíblica. A lingüística, depois dos estudos de Saussure no início do século XX, tem enfocado boa parte de suas atenções sobre a enunciação – o uso da língua (ou, a fala, na clássica distinção de Saussure) 1 Nessa perspectiva, o ideal da pesquisa história é descrito como a reconstrução dos " fatos como realmente aconteceram " , acreditando-se que é possível, mediante a análise acurada dos documentos e demais fontes históricas, oferecer uma descrição plenamente objetiva dos fatos reais, não marcada por elementos ideológicos, emocionais ou religiosos.
Investigação, transformação e «palavramundo»
2021
Este artigo pretende desvendar e pensar novos desafios de participação, conhecimento e intervenção associados às chamadas «metodologias de projeto», nomeadamente à investigação-ação participativa (IAP). Tendo como inspiração explícita ou implícita a obra de Paulo Freire, no seu esforço de dignificação da palavra e da experiência das classes populares, este estudo articula a energia transformadora da Teoria Pós-Colonial e dos Estudos Subalternos com a intenção emancipatória da IAP.