Roma İmparatorluk Dönemi'nde Ankyra'da Agonistik Festivaller, Prof.Dr. Abdurrahman Uzunaslan (original) (raw)

2022, Anadolu Medeniyetleri Müzesi 100 Yaşında

Abstract

Makalede kullanılan antik yazarlar ve eser adları Der Neue Pauly'nin kısaltma cetveli esas alınarak oluşturulmuştur. Abdurrahman UZUNASLAN* Augustus, who successfully ended the long period of civil wars involving Rome, saved the sovereignty growing continuously for five centuries and becoming unmanageable under the traditional regime from the tutelage of a handful of traditional republicans. and transformed it into an empire in a short time. His planned structural reforms were carried out by new type of senators and governors called homo novus. Especially the Anatolian cities were positively affected by the atmosphere of peace provided by Augustus. Ankyra, where one of the most important branches of the Galatian tribes, the Tektosags, lived, was home to the Temple of Augustus as well as being the koinon capital of the Galatians. Since the beginning of the 1st century AD, it hosted important festivals within the framework of the imperial cult and koinon events. Within the scope of the festivals, Roman-style gladiator games and wild animal fights as well as the Hellenic-style athletic, musical and equestrian competitions were also organized. The epigraphic documents found in the city draw our attention to the philanthropic fame hunters of the city, who competed against each other in the organization of the imperial cult and koinon festivals. Particularly, Hadrian's (117-138) keen interest in the Hellenic-style festivals were exemplary for many cities in Anatolia and Ankyra. In this context, with the permission and support of the Emperor, the first music and art-oriented agon Mystikos (Mystic Festival) was established and performed in the city. Agon Mystikos (ἀγὼν Μυστικός), which placed Ankyra in an important place in the calendar of arts-oriented festivals since the day it was organized, transformed the city into a frequent destination for famous theatre actors, artists and musicians for a long time. The second festival, Megala Asklepeia Soteria Antonineia isopythia (Μεγάλα᾿Ασκλήπεια Σωτήρια᾿Αντονείνεια᾿Ισοπύθια) founded in the city during the Imperial Period, was established with the direct permission of Emperor Caracalla (211-217). The festival including the athletic, musical and equestrian competitions in its program, was first held in 214 AD and it is understood that its existence continued till the co-administrations of Valerianus (253-260) and Gallienus (253-268).

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  44. Asklepius Soter ve oyunlar arsındaki ilişkinin bir diğer nedeni, özel- likle askerler arasında sık görülen ve öldürücü olduğu bilinen vebadır. Ankyra' da bir subay tarafından dikilen adak yazıtı bu duruma işaret et- mektedir. Bk. Mitchell ve French 2012: 383-384, no. 193.
  45. MS. 214/5 yıllarına rastlamış olmalıydı. Bosch 1967: 310-316, no. 249, 250, 252, 252, 253. nemindeki agonistik sikkelere ilişkin bk. Arslan 2004: 61-65, 110-119, no. 66 -69, 84-100, no.147, 150-161.
  46. Caracalla döneminde darp edilen paraların ön yüzünde imparatorun portresiyle birlikte ΑΝΤΩΝΙΝΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ, arka yüzde ayakta duran Tyche elinde agonistik ödül kupasıyla ΑΣΚΛΗΠΕΙΑ ΙΣΟΠΥΘΙΑ ΑΝΚΥΡΑΣ ibaresi yer almaktadır. Arslan 2004: 262, no. M 20.
  47. Arslan 2009: 51-58, no. 31, 57-58, no. 71-81 ve 84; Robert 1960: 360-361; Mitchell ve French 2012: 319 (ayrıntılı literatürle).
  48. Roma' da 219/220 yılında Pythia adıyla düzenlenen oyunların sadece bir kez düzenlendikten sonra damnatio memoriae yüzünden oyun takvi- minden silindiği görülmektedir. Bk. Wallner 2002: 4; Wallner 1997: 78, 198.
  49. Mitchell ve French 2012: 320-323, no. 146, S. 1-13: [᾿Αγαθῇ τύχῃ]| [ἐπὶ τῆς δευτέ]|ρας Πυθιάδος [τῶν]| μεγάλων᾿Ασκλ[η]|πιείων Σωτηρείω[ν]| ἡ μητρόπολις τὸν | ανδριάντα Κ.᾿Ιουλ. |Διον[υ]σίῳ κατανεῖ |τριαστῇ νεικήσαντι | τοὺς ὑποτετ[α]γμένους| ἀγῶνας |᾿Ασκληπ[εῖ]α Σωτ[η]ρεῖα Πύ|[θι]α γ´, κτλ.
  50. Mitchell ve French 2012: 323-324, no. 147: [᾿Αγαθῇ τύχῃ]| ἐπὶ τῆς τρίτης Πυ|θιάδος τῶν μεγά|λων᾿Ασκληπιείων| Σωτηρείων ἡ μη|τρόπολις τὸν ἀν|δριάντα Μ. Αὐρ. |Διδύμῳ῾Ιέρακος| ᾿Αλεξανδρεῖ καὶ᾿Αγ|κυρανῷ νεικήσαν|τι ὅπλον.
  51. Q. Iulius Dionysius'un onurlandırmasında Ankyra' daki Pythia oyunları dışında Philippoplis'teki Aleksandreia Pythia, Tralles'teki Pythia festi- vallerinin adlarına ratlamaktayız. İsopythik festivallerle ilgili spesifik bir çalışma olmamakla birlikte, yazıtlarda sıkça karşılaşılmaktadır.
  52. Wallner 1997: 161-162 (ayrıntılı literatürle birlikte).
  53. "Eski Periodos" (᾿Αρχαία περίοδος) olarak bilinen panhellenik ka- rakterli Hellen festivallerine Roma İmparatorluk Dönemi'nde Aktia, Sebasta, Hearaia ve Kapitolia oyunları eklenmiştir. Moretti 1954: 115- 120; Gouw 2009: Caldelli 1993: 28; Decker 1995: 40; Stephanis 1988: 270-290; Pleket 2000: 642; Herz 1997: 255; bu konuda ayrıntılı bilgi ve literatür için bk. Wallner ve Uzunaslan 2005: 121-125; Gouw 2009: 137-153.
  54. Pythia Festivali'in tarihi gelişimi ve festival programına ilişkin olarak bk. Weiler 1981: 128-131; Decker 1995: 48-52; Fortenrose 1988: 121-151; Golden 2004: 188-267; Kyle 2007: 137-140; Valavanis 2004: 188-267; Habicht 1998: 311-316; Miller 2004: 82-84; Mauritsch et al. 2012: 42-45 (antik kaynaklar ve yeni literatüre birlikte); Wallner ve Uzunaslan 2005: 121-130; Morgan 1990: 212-223.
  55. Flüt (aulos) yarışmalarında üç kez şampiyon Argos'lu Sakadas, festivalin yasasını (Nomos Pythikos) hazırlamıştır. Pollux 4, 84; Plut. de musica 1133 e; 1141b; Barker 1982: 266-269.
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