Ein a libellis der frühen Kaiserzeit auf einer tabella aenea, (original) (raw)
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K. Balbuza, Aeternus Augustus in der Titulatur der römischen Kaiser im späten 3. und im 4. Jh.pdf
AETERNUS AUGUSTUS IN DER TITULATUR DER RÖMISCHEN KAISER IM SPÄTEN 3. UND IM 4. JH. The article is concerned with the title aeternus Augustus and its position in Roman imperial titulature at the end of the third and during the fourth century A.D. Modern authors tend to rate this title among the so-called unofficial imperial titulature, mainly due to the fact that it served to admire the emperor. The paper discusses forms and methods of addressing the emperor who was determined by the appellation aeternus Augustus. The analysis of these enables to appoint, out of the emperors of the discussed period, those few who were officially specified as aeterni.
Zu den elbgermanischen Kreisplattensporen der frühen römischen Kaiserzeit
2021
Unter den Begriffen »Stuhlsporn mit kreisförmigen Nietplatten«, »Dreikreisplatten-bzw.-scheibensporn« oder gar »Dreikreisscheibenplattensporn « taucht im Schrifttum gelegentlich eine besondere Spielart der Stuhlsporen auf 1 , die in M. Jahns monographischer Abhandlung von 1921 über die Reiterstachel noch als Kuriosität gegolten hatte 2. Die geringe, ihm damals bekannte Auswahl formal übereinstimmender oder auch nur entfernt ähnlicher Exemplare hielt Jahn aufgrund deren Verbreitung im Bereich um die
Eine neue Orakelinschrift aus Didyma zum Kult der Horen in der späten Kaiserzeit
Istanbuler Mitteilungen, 2008
A recently found oracle inscription from the Temple of Apollo at Didyma relates to the cult of the Horae. It dates from the 3rd century A. D. and is located on an ashlar in the wall of an unknown building. The supplicant at the oracle, whose name was Agathon, at that time held the offi ce of prophet. His question was whether hymns should be sung at the altar of the Horae or whether silence was preferred. In the answer, which is preserved in full, Apollo pronounces that the Horae are to be worshipped with song and dance. The oracle closes with a promise of fame for the prophet if his offerings are conducted with holy diligence. Hence it may be said that the question put to the oracle related to procedure during the votive ceremony. The inscription is further evidence of a trend in the Imperial era whereby the oracle of Didyma would respond to private enquiries which touched on a problem of ritual. The cult of the Horae has been established beyond doubt at very few sites; previously such a cult was not known at the Didymaion either.
Aeternus Augustus in der Titulatur der römischen Kaiser im Späten 3. Und im 4. jh
Studia Europaea Gnesnensia
The article is concerned with the title aeternus Augustus and its position in Roman imperial titulature at the end of the third and during the fourth century A.D. Modern authors tend to rate this title among the so-called unofficial imperial titulature, mainly due to the fact that it served to admire the emperor. The paper discusses forms and methods of addressing the emperor who was determined by the appellation aeternus Augustus. The analysis of these enables to appoint, out of the emperors of the discussed period, those few who were officially specified as aeterni.
Rheinische Vierteljahrsblätter 76 (2012), pp. 123-151, 2012
Das illustrierte Flugblatt "Tabula asinaria" von 1582 erweist sich im Licht der Schriftquellen als ein zeitkritischer Kommentar des Humanisten Jean Matal (um 1517-1597) alias "Ioannes Matalius Metellus Sequanus" in Köln zum Konfessionalisierungsprozess unmittelbar nach der gregorianischen Kalenderreform. Im Zentrum der (An-)Klage Matals, der die politisch-konfessionellen Entwicklungen in Europa von Köln aus aufmerksam verfolgte, stehen negative Auswirkungen, welche die Abgrenzung streitender Konfessionsparteien auf die "Artes", die Wissenschaften und Künste, habe. Die weiträumige Distribution des Einblattdruckes, von der etwa Matals Schreiben vom 22. November 1582 an Daniel Prinz in Breslau zeugt, dokumentiert zugleich, dass sich die Aussageabsicht der "Tabula asinaria" von 1582 keineswegs in lokalen oder regionalen Bezügen ihres Entstehungsortes Köln erschöpft.