EL CONVENTO DE SANTA CLARA DE MÉRIDA (1651-1874). Perspectivas sociales y económicas de la mujer de la elite en la Venezuela colonial y republicana Tomo II (original) (raw)
2023, Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research)
establecía: ... Que jamás por jamás se pueda admitir/ para monja de belo negro, ni blanco a / mestisa, ni mulata, ni ninguna que tenga alguna rasa de moro ni judío… AAM. Sección 47B Libros Varios Nº 142. Libro de la Fundación del Convento de Santa Clara de Mérida, Constituciones Mérida, 10 de diciembre de 1651. f. 13v. y AANH. Historia Eclesiástica. Armario V. T. 5 Traslados de Luis Eduardo Pacheco. p. 18. 42 AAM. Sección 54 Religiosas Caja 12 Doc. 54-0269. Expediente para justificar las causas necesarias o evidentemente útil para el traslado perpetuo del Convento de Santa Clara de Mérida a Maracaibo. Mérida, 21 de agosto de 1816. ff. 56. 43 M.
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Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 2011
El libro de María Teresa Calderón y Clément Thibaud intenta responder a una cuestión que no por ser formulada en términos sencillos tiene un fá-cil desarrollo: si existe una historia del Estado, debe existir una historia de la soberanía. En otros términos, si resulta del todo inconveniente proyectar el Estado weberiano sobre el pasado como una entelequia ahistórica, no puede sostenerse sin graves consecuencias (el relato de la decepción democrática) que hay un tránsito inmediato de la soberanía del rey a la soberanía de la nación o del pueblo. Entre ambos paradigmas se desliza un periodo híbrido en el que la majestad real contribuye a la comprensión y a la elaboración por parte de los revolucionarios de la nueva baza de la legitimidad.
Studia Historica: Historia Moderna, 2017
Analizamos la viudedad femenina en la ciudad de Trujillo, durante los años veinte del siglo xix. Hemos utilizado como fuente padrones de habitantes, cuya estructura aporta información que, mediante análisis nominal, nos permite recomponer las estructuras de las familias en las que residen mujeres que han sufrido la pérdida del marido; para ello, hemos utilizado como referencia el método laslettiano. La situación económica es variable entre unas mujeres y otras, de ahí que hayamos optado por hacer referencia a las ocupaciones y actividades económicas que desempeñaban, las cuales, por lo común, van a condicionar el comportamiento tomado por la jefatura del hogar en lo que respecta a la organización doméstica.
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