El deseo como principio de transformación en Aventuras sigilosas (1945) de Lezama Lima (original) (raw)
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Autonomía, deseo, transformación
A partir del punto "Lo social como institución imaginaria, y la acción como praxis creadora", ensayo una reflexión respecto a la cuestión de la autonomía en relación con los procesos de transformación y su imbricación con el deseo.
La dinámica del deseo en la fotografía de Francesca Woodman
Revista Significantes, 2021
En el presente escrito se piensa un corpus fotográfico de Francesca Woodman a la luz del deseo lacaniano. Se imbrican la técnica y las imágenes con el recorrido por el mismo, su génesis, construcción y devenir en la relación con el Otro. Las formas del ser, la mirada y la metonimia aparecen para dar luz sobre la presencia-ausencia de Woodman en su obra, acompañándonos en un acercamiento a la dinámica del deseo.
La revolución del deseo: crítica y ficción en Néstor Perlongher
A través de diversos relatos y ensayos del escritor argentino Néstor Per-longher (1949-1992), este trabajo se propone reflexionar acerca del vínculo que su lite-ratura en prosa mantiene con la sexualidad, la economía y la política. Por consiguiente, estas páginas exploran la producción del deseo en la obra de Perlongher a través de una lectura en clave posestructuralista que ahonda en el vínculo de los afectos con el sistema del capital y la crisis de viejos modelos discursivos en los debates críticos de la década de 1980.
Ponencia, 2019
Resumen. En una nueva cartografía mundial, complejas dinámicas sociales y culturales como las migraciones, viajes, diásporas, etc. ocupan un papel fundamental dentro de una mecánica en constante aumento a partir de los efectos de la globalización (Sassen, 2003). Frente a este escenario, el desplazamiento entre culturas y las representaciones ficcionales de la identidad que trascienden las fronteras nacionales, inscriben al sujeto migrante en un lugar doble e híbrido. Para quienes han abandonado su relación con lo estable y lo permanente, ¿qué subjetividades se configuran a partir de estos desplazamientos que exigen leerse fuera de todo relato homogeneizante y esencialista? Y más aún, ¿qué particularidades adopta la literatura en este espacio fronterizo que ingresa cada vez con más potencia en el imaginario poético? En este contexto de análisis, atravesado por la perspectiva de la interseccionalidad, el recorrido de la biografía y obra poética de Luisa Valenzuela permite examinar cómo la itinerancia biográfica se complementa con su producción literaria para que el tópico del viaje se constituya en el vehículo de un nomadismo vital. El objetivo de este trabajo es, en primer lugar, ampliar la significación de la palabra “viaje” en la producción poética de la escritora para abrir nuevos territorios de abordajes teóricos; y en segundo lugar, explorar la manera en que se configura en Los deseos oscuros y los otros. Cuadernos de New York (2002) una subjetividad en constante movimiento, una expresión nómade que confluye en un eje fundamental de la poética de Valenzuela: la búsqueda como exploración existencial y textual.
Aunque el topos del "mundo al revés" es frecuente en el teatro de Tirso de Molina, sólo dos de sus comedias lo anuncian explícitamente en el mismo título: La república al revés 1 y El pretendiente al revés. Contemporáneas en cuanto a su creación, según detallan Blanca de los Ríos 2 y María del Pilar Palomo Vázquez, 3 las dos comedias difieren en cuanto a su tipo, aunque comparten el nudo temático subyacente. La primera obra, comedia histórica, describe los excesos políticos y sexuales de Constantino en contraste con la prudencia de su madre y regente, Irene, y los presenta como contracara de la función edípica a partir de una doble triangularidad que involucra a los cuatro personajes principales: el hijo, la madre, la esposa y la amante. 4 La segunda, comedia palatina, también explora la doble triangularidad entre sus personajes pero esta vez a partir del detonante del deseo. Precisamente es el exceso de deseo sexual de Filipo, el duque de Bretaña, el que impulsa a los personajes centrales, dos matrimonios, a transitar por el ambiguo desfiladero del intercambio de
El deseo en la escena psicodramática de Caperucita Roja
Artículo original publicado en Speculum. Revista de Psicodrama, nº1, Octubre 2011. Ed. Fundamentos) Las salas de cine actualizan el cuento tradicional, objeto de numerosísimas versiones e interpretaciones, con la película homónima dirigida por Catherine Hardwicke, lo que sirve de excusa a este análisis para detenerse en el mito cultural y tratarlo desde la mirada psicodramática. Sal al bosque, sal en seguida. Si no sales al bosque, jamás ocurrirá nada y tu vida no empezará jamás. C. Pinkola Estés.