La simpsonificación de valores como estrategia del imaginario social: "el oso de Burns" (original) (raw)
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Épocas trastocadas. Búsquedas de sentidos , 2022
El presente escrito presenta una revisión teórico-crítica que intenta elucidar la utilidad del pensamiento homológico de Marx y Lacan para interpretar y reflexionar las condiciones sociales y políticas. A lo largo de todo el texto se plantean tres principales ideas que discurren entre diversos conceptos marxianos, freudianos y lacanianos. En primer lugar, planteamos la indispensable lectura de la causalidad siguiendo la teoría de Freud y Marx para pensar el lugar del discurso de la universidad. Después seguimos un análisis de la posición del sujeto hablante alrededor de la articulación entre el enunciado y la enunciación, la cual hace cuestionar la realidad en lugar de perpetuar la adaptación al sentido. Como último punto, buscamos rescatar la importancia del objeto a de Lacan para realizar un análisis de la realidad social. Todos estos puntos tienen momentos de confluencia en una lectura operativa de episodios de Los Simpson que permiten acercar al lector a las propuestas teóricas marxiano-lacanianas desde la óptica de la cultura popular.
Metaética. Puesta a punto
Nuestra vida como agentes prácticos es más amplia que nuestros juicios normativos sobre lo que debemos o no debemos hacer. En ella, nos enfrentamos con situaciones que nos resultan envidiables, temibles o cómicas; observamos acciones ajenas que son admirables, personas despreciables y con hechos fortuitos que son dignos de pena. En cada una de estas situaciones atribuimos un predicado evaluativo a un determinado objeto. La pregunta acerca de la naturaleza de los valores es una pregunta eminentemente metaética: ¿qué son los valores?; ¿son la proyección de nuestros deseos e intereses?, ¿son elementos de la fábrica del mundo que producen determinadas respuestas en el sujeto práctico?, ¿son análogos a propiedades primarias (forma, etc.) o a propiedades secundarias (color, etc.)? ¿qué relación existe entre las emociones y los valores? Como vemos, el problema de la naturaleza de los valores es multifacético y cada uno de sus rostros genera interrogantes propios no necesariamente vinculados entre sí. En una reformulación del Eutifrón platónico, podríamos preguntarnos con Risieri Frondizi (1958, p.19): ¿tienen valor las cosas porque las deseamos o las deseamos porque tienen valor? Si bien este capítulo reconstruirá en términos generales el mapa de la discusión, se concentrará en un tipo especial de respuesta lo suficientemente promisoria como para ser analizada en detalle, la Concepción del Valor como Actitud Idónea (CVA). De acuerdo con ella, los valores deben ser analizados en términos de las respuestas evaluativas que son idóneas (fitting) para ese objeto; por ejemplo, que un policía con el arma reglamentaria desenfundada sea temible debe ser analizado en términos de si esa respuesta evaluativa (la de sentir temor) es adecuada para ese objeto y situación. En la primera sección del capítulo, realizaremos una taxonomía simple de las concepciones acerca de la naturaleza de los valores, en la cual ubicaremos a CVA como superadora de los problemas de posiciones realistas e idealistas. En la segunda sección, reconstruiremos el principal problema metaético de CVA (el Problema del Entrevero), según el cual la noción de idoneidad no es suficiente para determinar cuándo un valor es atribuido por razones correctas y cuando es atribuido por razones incorrectas. Ejemplificaremos este problema con los chistes misóginos cómicos, es decir, con casos donde la respuesta emocional idónea no se correspondería con las propiedades evaluativas del objeto. En la tercera sección, evaluaremos algunas soluciones propuestas a este problema y trataremos de identificar el centro neurálgico de la incapacidad de las CVA para dar una respuesta adecuada. Como intentaremos mostrar, este centro neurálgico reside en sostener que las propiedades evaluativas tienen que estar relacionadas con una única consideración idónea y no con una lectura integral del contexto práctico.
Economía Teoría y Práctica, 2005
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Ceert Reu ten* Para una apreciaci6n de la teoria del valor de Hegel a este respecto, v6ase Arthur (1988). ' Hay un interesante pasaje, en la seccion sobre el Doseill, donde Hegel (1987:73-74) tamhien aplica la nocion de auto-producci6n a1 pensamiento.
La modelización tópica y el ethos: lo que de Eva Perón dicen sus propios discursos
Comunicación y Medios, 2011
La modalización discursiva es la manifestación de la actitud del enunciador respecto de su enunciado o de su destinatario por medio de diferentes estrategias, como la entonación o el empleo de palabras axiológicas. En este trabajo, introducimos la noción de modalización tópica, entendiéndola como la evocación en el enunciado de universos ordinarios o de universos extraordinarios. Desde nuestro punto de vista, esta modalización contribuye a conformar una imagen neutra o una imagen intensificada del enunciador. Para demostrarlo, hemos aplicado esta noción a los discursos que Eva Perón pronunció para el Día del Trabajador durante cuatro años consecutivos. Y hemos observado que, en solidaridad con otras estrategias de refuerzo, la modalización tópica realizada en esos discursos configura la imagen de un enunciador enfático, vehemente y extremo.
El camino persuasivo de los valores en la propaganda televisiva
Este artículo analiza la inclusión de valores en los discursos de la propaganda política a partir de los spots televisivos que se emitieron durante las campañas de Elecciones Generales de España en 2008 y 2011. Se propone un modelo de análisis con base en la retórica argumentativa, en el que se configuran categorías con el objetivo de identificar los valores de cada discurso y su relación con el proceso persuasivo. ----- This article analyzes the inclusion of values in televised political propaganda during the Spain General Election Campaigns in 2008 and 2011. An analysis based in argumentative rhetoric is made, in which categories are configured with the objective to identify values on each spot and its relation to the persuasive process.