Postcolonialidad y nación (original) (raw)
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La Ventana, 2019
K. (2016). ¿La España invertebrada? Masculini-dad y nación a comienzos del siglo XX. Granada: Comares. En términos generales, el libro aborda la construcción de la masculinidad y la feminidad a inicios del siglo XX en Espa-ña. Dos columnas dan unidad y cohe-rencia a los textos del libro a través de la relación entre la construcción de una nación y de la masculinidad. Para esto se integran quince capítulos que nos llevan desde un panóptico textual de la crítica de Ortega y Gasset sobre un país sin proyecto a futuro, hasta temas como la construcción del macho nacional, los mitos y las ideologías de género. En Es-paña Invertebrada, a propósito de Or-1 Este trabajo forma parte del proyecto: Género y raciona-lidad patriarcal en los textos culturales. Para su realiza-ción agradecemos los apoyos y validación de las siguientes instituciones: UMSNH/CONACYT y la UPV/EHU.
Las reflexiones sobre el nacionalismo y la etnicidad en la Argentina han seguido carriles diferentes. Salvo excepciones 1 , la visión más frecuente sobre el nacionalismo es la que proporcionan algunos historiadores abocados a la primera mitad del siglo XX, quienes lo describen como un conjunto heterogéneo de ideologías de derecha encarnadas por agrupaciones políticas no democráticas , y/o como aberraciones que reingresan cada tanto y desde los años '20 en nuestra escena política, bajo las más variadas formas de autoritarismo Rock , 1993. El estudio de las relaciones interétnicas y las identidades sociales ha quedado a cargo de los antropólogos, quienes hemos recurrido, por lo general, a enfoques estructuralistas para comprender el etnocentrismo, la discriminación hacia minorías migratorias y la sobre-explotación de poblaciones indígenas Guber , 1985 Hidalgo & Tamagno 1992). Salvo quienes exploran los términos de relación entre estos agrupamientos e instituciones nacionales desde una perspectiva histórica (p.e., Bechis 1992; Cordeu & Siffredi 1971; Gorosito Kramer 1992), los antropólogos hemos considerado a los grupos étnicos como entidades dadas.
Syftet med denna uppsats är att undersöka representationen av postkoloniala identiteter i novellen Hundra år av ensamhet av Gabriel García Márquez. Vi analyserar konstruktionen av några av karaktärerna och föremålen i boken för att diskutera vilka identiteter som finns representerade och hur de representeras. Eftersom novellen innehåller ett stort antal karaktärer koncentrerar vi oss på två av huvudpersonerna; Úrsula Iguarán och överste Aureliano Buendía. Dessutom analyserar vi kort identiteten hos olika föremål som finns representerade i boken, som till exempel isen och förstoringsglaset, för att se vilka roller de spelar i historien. Vi kommer att grunda vår diskussion och analys på postkoloniala teoretiker som Ashis Nandy, Stuart Hall, Gayatri Spivak, samt Walter Mignolo. I analysen uttrycker vi att de utvalda karaktärerna och föremålen representerar fragmenterade och heterogena identiteter, och inte enkla stereotyper. De representerar inte enbart postkoloniala identiteter, men konstruerar en heterogenitet i olika identiteter som till exempel den latinamerikanska, maskulina, feminina, eller underordnade, etcetera. Detta kan vi tolka som ett motstånd mot den koloniala tanken om den koloniserade som homogen, och därför också som ett postkolonialt drag.
Después de caracterizar a las sociedades indígenas que habitan en Colombia como nacionalidades, se muestra de qué manera se busca su desaparición atacando sus características nacionalitarias para eliminarlas