Stéréotypes, déconstruction et mémoire dans le discours du programme web brésilien « Põe na Roda » (original) (raw)
Related papers
Discours, énonciation, sens : un point de vue brésilien
Les Carnets du CEDISCOR - 17, 2022
Ce numéro des Carnets pose sur les discours un regard à la fois détaché (puisque venu du Brésil, c’est-à-dire d’un autre contexte culturel et sociohistorique) et impliqué (inscrit dans la lignée des travaux de Michel Pêcheux). Les auteurs s’attachent à des objets dont l’actualité extrême (violences faites aux femmes, éthique médicale, identité et exclusion, post-vérité) entre en tension avec l’historicité inhérente aux discours, mue par les idéologies. Ils poursuivent ainsi un dialogue transatlantique, les analyses de détail menées à partir de points de vue brésiliens sur des stratégies d’énonciation diverses (le silenciement, l’attachement-étachement des lieux d’énonciation, la photo déictique, etc.) trouvant écho dans des travaux menés dans l’espace français. Publication du Centre de recherches sur la didacticité des discours ordinaires. Créés en1992, les Carnets du Cediscor sont une publication numérotée périodique où sont regroupés, par thème, les travaux des membres du cediscor et ceux de chercheurs avec lesquels le cercle collabore. Publiés par les Presses Sorbonne Nouvelle, ils reçoivent le soutien financier du Conseil scientifique de l’université Sorbonne Nouvelle et de l’équipe d’accueil 7345 clesthia (Langage, systèmes, discours)
(2022) Le « pretuguês », la langue maternelle et les discours fondateurs de la brésilianité
Itinéraires - Littérature, textes, cultures, 2022
The discourse of racial democracy, among the founding discourses of Brazilianity, produces an iconography of black women in which the image of the black mother is central, an example of racial integration and harmony. When Gonzalez (1984) proposes a pioneering analysis of the twin phenomenon of racism and sexism in Brazil, discussing the controversial black mother as a construction that is part of the Brazilian cultural neurosis, she sees her as a figure of resistance. One of the fundamental elements of this construction is that of the mother tongue, which Gonzalez, in a gesture that is both theoretical and political, calls “pretugais”, considering that the “Mãe Preta” (Black Mother), as a “subject supposed to know”, produced the Africanization of the Portuguese spoken in Brazil and of Brazilian culture itself (Gonzalez 1981). Thus, this author challenges the way Portuguese is understood as a mother tongue and its place in the processes of subjectivation from the maternal function exercised by black women. In other words, in the historicity of meanings marked by stereotyping, silencing and invisibilizing, the founding discourses return in the struggles for places of enunciation of and for black women—the object of our analysis, which proposes to discuss how these struggles of interpretation and enunciation of oneself constitute black women as subjects at the crossroads of memories, producing disputes around the narratives and interpretations about Brazil.
De mémoire et d’oubli : Marguerite Duras (Christophe Meurée & Pierre Piret, eds.), 2010
Christophe Meurée Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve) « Votre souvenir est déjà là, en votre présence, mais déjà je ne reconnais plus vos mains. Il semblerait que vos mains, jamais encore je ne les aie vues. » (YAS, p. 53) « C'est pas logique tout ce que je viens de vous dire. C'est pas logique. Que le cartésien qui est en vous me pardonne. » Albert Cohen à Bernard Pivot, le 23 décembre 1977 « Duras, médium », disait Sollers, « parole oraculaire », écrivain douée de « double vue », « pythie médiatique », renchérissaient plus récemment Évelyne Grossman et Emmanuelle Touati 1 , la figure de Marguerite Duras a pris les traits d'une prophétesse au fil du temps. Et ses personnages de lui emboîter le pas 2 . Réaliser une liste exhaustive des critiques, journalistes ou universitaires qui ont témoigné -sans l'expliquerdu caractère visionnaire ou divinatoire qui émane des textes durassiens relèverait de la gageure gratuite mais, selon toute vraisemblance, Duras n'est pas devenue un auteur mythique pour rien. Ses assertions définitives sur le monde ou sur elle-même n'y sont sans doute pas étrangères. N'affirme-t-elle pas, à la fin de sa vie, qu'elle « fait la littérature » (CT, p. 26 dans l'édition de 1995, p. 21 dans celle de 1999), avec cette tentation de l'absolu qui caractérise toute son oeuvre ?
Finalisation des phrases en lecture et en parole spontanée: le cas du Portugais brésilien
The aim of this work is to verify if the prosodic finalization in reading and spontaneous speech sentences on Brazilian Portuguese, can be interpreteted taking in consideration the principles of musical analyses based on western music could be observed in the prosody finalization. The ExProsodia, the routine for automatic analysis elaborated by Ferreira Netto was the instrument to verify if a prosodic sequence could be interpreted as a set of harmonic sounds. These harmonic sounds have their trajectory leaving a medial dominant tone and arriving at a fundamental finishing tone. We observed that there is a tendency in the intonation to finish the melodic curve keeping a perfect cadence major, and it is clearer in the reading sentences.
Modernisme brésilien: entre la consécration et la contéstation
Brésil, les créations artistiques de ce qu’on a appelé le premier modernisme brésilien (aux environs de 1920-1940) ont acquis une réelle consécration. Ce sont plus que des objets esthétiques, on leur attribue des valeurs symboliques. Le présent article prétend analyser le processus social qui a élaboré cette consécration en considérant trois moments. Le premier se caractérise par l’émergence de l’histoire de l’art moderne au Brésil, fondée sur les actions et les discours divulgués par les protagonistes du mouvement eux-mêmes. Le deuxième se réfère à l’institutionnalisation de la valeur des œuvres et des artistes. Un processus qui impliqua divers autres agents comme les interventions du milieu universitaire, les acquisitions officielles de fonds réalisées par le régime autoritaire du Brésil et les stratégies du marché de l’art entre la fin des années 1960 et le milieu des années 1970. Pour finir, du milieu des années 1970 à nos jours encore, se manifeste un révisionnisme critique des limites formelles, politiques et historiques de ce mouvement. À la fois objet de dévotion et de rejet, le modernisme brésilien se présente comme un fait culturel d’une importance sans pareille pour le domaine artistique brésilien.
Figures de l’altérité dans le documentaire brésilien contemporain
Cinémas: Revue d'études cinématographiques, 2011
En tenant compte du contexte de la production brésilienne de documentaires au cours des deux dernières décennies, cet article décrit quelques figures de l’altérité qui, au milieu de la pauvreté et de la violence, émergent des espaces quotidiens. Ce faisant, il aborde les difficultés touchant la représentation de « celui de l’autre classe sociale » et fait ressortir le caractère de la fameuse « ethnographie discrète » qu’Ismail Xavier a reconnue dans les films d’Eduardo Coutinho, tout en portant une attention particulière à l’apparition de la figure de la femme ou de l’homme de la rue dans Boca de Lixo.
Le travail ici présenté cherche à comprendre et clarifier théori-quement la construction du point de vue tout en esquissant une méthode d'analyse pour cet objet. Pour ce faire, je vais reprendre des travaux antérieurs et certaines notions que je « mets à l'épreuve » des commentaires de lecteurs publiés sur les forums de sites de presse brésiliens 1. Ces commentaires constituent un genre qui présuppose un discours source, chaque internaute exprimant sa réaction, son point de vue sur un texte journalistique 2. Ils portent sur des aspects du texte source, les arrière-fonds perçus, les thèmes associés, les commentaires d'autres lecteurs, chacun apportant ses propres réaccentuations. Dès la fin des années 1990, de nombreuses recherches ont été consacrées à l'émergence de nouveaux genres sur internet, à la communication électronique, à la langue des tchats, des forums, des réseaux sociaux, tant en sciences du langage qu'en sciences de l'information et communication et en sciences politiques. Certains considèrent que « les spécificités même de la communication électronique imposent aux sciences de l'in-formation et de la communication et aux sciences du langage 1. Dans un travail précédent, « Le fonctionnement des commentaires des lecteurs sur les sites du web », présenté en juin 2012 au V e Colloque du groupe de recherche Ci-dit à l'Université Stockholm (actes à paraître), j'ai étudié le fonctionnement du genre commentaire à partir d'un corpus qui sera repris ici. L'objet en était les modes de relation aux discours autres : reprises non marquées, formes fragmentaires du discours premier dans les discours actuels, reprises thématiques « floues », cas où la parole d'autrui n'est pas reprise mais oriente le discours actuel. 2. Certains travaux opposent discours et texte, le premier terme étant employé pour le texte en tant que produit et étudié dans un contexte donné et le second envisagé en lui-même ou à propos de grammaire ou de linguistique textuelles. J'utilise indifféremment discours et texte ; cela dit, si toutes les productions langagières sont en contexte, il ne sera pas question ici de textualité.