De tertius/tertia comparationis: aanhaling als onderdeel van het equivalentiemodel van de vertaler (original) (raw)

Audi, domine Martine! : over de aequitas gosiana en het beding ten behoeve van een derde

2000

Audi, domine Martine! : over de aequitas gosiana en het beding ten behoeve van een derde Hallebeek, J. 2000 document version Publisher's PDF, also known as Version of record Link to publication in VU Research Portal citation for published version (APA) Hallebeek, J. (2000). Audi, domine Martine! : over de aequitas gosiana en het beding ten behoeve van een derde. (oratie). Vrije Universiteit Amsterdam. General rights Copyright and moral rights for the publications made accessible in the public portal are retained by the authors and/or other copyright owners and it is a condition of accessing publications that users recognise and abide by the legal requirements associated with these rights. • Users may download and print one copy of any publication from the public portal for the purpose of private study or research. • You may not further distribute the material or use it for any profit-making activity or commercial gain • You may freely distribute the URL identifying the publication in the public portal ? Take down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim.

Homo caudatus.' Verbeelding en macht in de letteren

1989

Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage; comme de vray, il semble que nous n'avons d'autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du païs où nous sommes.' Michel de Montaigne 'The purpose is not really to indict the past, but to summon it to the attention of a suicidal, anachronistic present: you are a child of those centuries of lies, distortion and opportunism in high places, even among the holy of holies of intellectual objectivity.' Wole Soyinka 'De barbaren zijn de anderen ' Culturele verscheidenheid wordt zelden aanvaard als iets vanzelfsprekends. Integendeel, meestal wordt anders-zijn afgewezen en houdt de mens(elijk)heid op bij de grenzen van de eigen groep, het eigen land, het eigen ras, de eigen sekse, de eigen taal,