Wychowawcze i moralne przesłanie Małego księcia Antoine de Saint Exupéry’ego (original) (raw)
Related papers
Myśl pedagogiczna Jana Amosa Komeńskiego a założenia Nowego Wychowania
Siedleckie Zeszyty Komeniologiczne seria Pedagogika, 2018
Analiza poglądów Jana Amosa Komeńskiego odnoszących się do wychowania ujawnia wiele nowatorskich, jak na współczesne mu czasy, propozycji. Zamierzeniem tego artykułu jest ich identyfikacja i odniesienie do współczesnej myśli pedagogicznej rozwijanej na gruncie nurtu Nowego Wychowania. Cechą wspólną dyskutowanych pedagogik jest fakt, że wyrosły na gruncie krytyki szkoły, postulując radykalne zmiany w wychowaniu i kształceniu. Analizie porównawczej poddano cele nauczania, poglądy odnoszące się do natury człowieka oraz podmiotowości i indywidualności w kształceniu i wychowaniu, których egzemplifikacją był postulat umożliwienia dziecku rozwoju podmiotowego przy uwzględnieniu jego potrzeb i możliwości. Prezentacja poglądów Komeńskiego w perspektywie założeń koncepcji i pedagogii rozwijanych w nurcie Nowego Wychowania pozwoliła na ukazanie uniwersalności poglądów tego wielkiego Pedagoga i reformatora szkoły, uznawanego za twórcę naukowej pedagogiki.
Mistrz i Małgorzata źródłem inspiracji w kształtowaniu wartości w procesie wychowania
Lubelski Rocznik Pedagogiczny, 2017
Marzena okrasa, ekaterina skakowska uniwersytet Marii curie-skłodowskiej w Lublinie Mistrz i Małgorzata źródłeM inspiracji w kształtowaniu wartości w procesie wychowania Abstrakt: czytanie utworów literackich daje możliwość poznania różnych kwestii związanych z własnym rozwojem, wzbogaca proces myślenia i przeżycia. to na gruncie przeżycia intelektualnego rozpoczyna się wychowawcze oddziaływanie literatury, która motywuje do przemyśleń i wartościowania. Metafory i symbole zawarte w tekście pozwalają na przeprowadzenie emocjonalnego wglądu w siebie i uświadomienie tego, co można zrobić. pojawia się sugestia mentalna, a więc myśl, która prowadzi do zmiany danej postawy i przyjęcia nowych wartości. proces wychowawczy w kształtowaniu wartości może być wspierany czytaniem literatury. artykuł ukazuje możliwość poszerzania procesu wychowania przez czytanie i analizę książki Mistrz i Małgorzata. Słowa kluczowe: utwór literacki, biblioterapia, wartości, proces wychowania wprowadzenie pojęcie "wartość" jest utożsamiane z tym, co jest cenne, godne pożądania, co łączy się z pozytywnymi przeżyciami i stanowi cel, do którego warto dążyć (łobocki 1993, s. 125). dla niektórych wartość stanowią przedmioty materialne, dla innych zaś przekonania, idee. im bardziej są one pożądane, tym większą mają wartość. stają się silnym bodźcem i inspirują do różnorakich działań. wprowadzanie w świat wartości to kształtowanie określonych potrzeb, upodobań, dążeń. w literaturze przedmiotu zawarto wiele interpretacji pojęcia "wartość". w jednej z nich, przedstawionej przez renatę siemieńską, przyjmuje się, że wartości nie są bezpośrednio obserwowalne, lecz obejmują komponent moralny. są koncepcjami tego, co jest pożądane przez jednostki (siemieńska 2007, s. 61). zdaniem janusza
Odpowiedzialność za wychowanie dzieci w wybranej literaturze wczesnochrześcijańskiej
Vox Patrum
This article is a presentation of the problem of parents’ responsibility in raising their children. The first part shows a few general, but fundamental aspects of child upbringing in the Greco-Roman world. The next part describes ancient Christian texts written in Syria about the given problem (Didascalia Apostolorum, Constitutiones Apostolorum and selected works by St. John Chrysostom). These texts contain sincere admonishments to bring up children in accord with Christian ideals. Parents were sensitized to see the need for well-rounded moral and religious education of their children as well as for guarding them from negative influence of the surrounding world. The ultimate goal of such education was the salvation of the child (and the parents). In order to achieve this aim parents were required to use severe methods such as physical punishment, and to become more involved as educators, teachers and people responsible for the Christian formation of their children. It appears from...
Seminare, 2006
Enrico dal C o v o l o, Ojcowie Kościoła mistrzami formacji kapłańskiej, tł. z j. włoskiego K. Charmasa, [b.w.], Lublin 2005, ss. 69. Z pewnością środowiska formacyjne, w których przygotowują się kandydaci do kapłaństwa, z radością przyjmą pojawienie się na polskim rynku wydawniczym książki Enrico dal Covolo pt. Ojcowie Kościoła mistrzami formacji kapłańskiej, wydanej w Lublinie w 2005 r. Pomimo że dociera ona do nas kilka lat po swej włoskiej premierze (1998, tytuł oryginału: Sacerdoti come i nostri padri. I Padri della Chiesa maestri di formazione sacerdotale), to w niczym nie traci na swej aktualności. Przekona się o tym ten, kto spróbuje ją czytać w perspektywie wskazanej przez Jana Pawła II w Adhortacji posynodalnej Pastores dabo vobis z 1992 r. Papież otwiera swój dokument przypomnieniem sceny, w której Jezus wychodzi "na górę i przywołuje do siebie, tych których sam chciał, a oni przyszli do Niego" (PDV 2). Tak zaczęła się formacja apostołów, przyszłych kapłanów, reprezentantów Jezusa Chrystus. Kościół, starając się być wierny tamtemu doświadczeniu przebywania uczniów z Jezusem, przez wieki swego istnienia troszczył się o formację przyszłych kapłanów. Czyni to także dzisiaj, podejmując wysiłek sprostania wielorakim wyzwaniom kulturowym, społecznym, duchowym i ludzkim. Po raz pierwszy jednak znalazł się w takiej sytuacji, kiedy pośród jego wyznawców nie tylko nie był obecny fizycznie sam Jezus, ale także nikt z jego bezpośrednich uczniów. Książka dal Covolo jest ciekawym świadectwem właśnie tamtego doświadczenia. Nie chodzi tu tylko o opis instytucji, metodologii czy treści formacyjnych i o ewentualne próby przenoszenia ich w nasze czasy. Ważniejsza wydaje się zdolność Kościoła do konfrontowania się w określonych warunkach historycznych z tym, "co w fizjonomii kapłana pozostaje niezmienne" (PDV 5). Stąd znaczenie książki także dla nas, ludzi współcześnie zainteresowanych formacją przyszłych kapłanów. Czytelnik może w tym względzie w pełni zaufać autorowi książki.
Polska Myśl Pedagogiczna
The shaping of character and the rebirth of the Polish nation-Jan Ciemniewski's concept of education for independence (based on the works until 1918)] S u m m a r y : In this article I examine the issue of education for independence, which appears in the early work of Jan Ciemniewski. In particular, I focus on the relationships which according to him exist between character education and the rebirth of Polish independence. I also present his project for building the freedom and greatness of an independent Poland. K e y w o r d s : character education, education for independence, Jan Ciemniewski, pedagogy of culture
Rajski owoc i podstawy biblijnej moralności
Ruch Biblijny i Liturgiczny, 2016
Autor ukazuje związki między trójdzielnym modelem antropologicznym a trójdzielnym schematem biblijnej moralności. Interpretuje w tym świetle opis owocu z drzewa poznania dobra i zła. Znaczącym odniesieniem jest biblijna nauka o trojakiej pożądliwości, której czytelnym odbiciem są rady ewangeliczne.
Wskazówki dotyczące wychowywania w rodzinie prezentowane na łamach czasopism w XIX wieku
2011
The article presents tips on raising children published in journals in the nineteenth century. Their role was to educate parents. In many publications it was written literally, that parents, especially mothers, have no grounds for raising children. Therefore, the information contained in the texts related to educational culture, health behavior, moral education, the formation of character and mind. The authors marked that more parents should take care of the health aspects, namely to improve living conditions, hygiene of everyday life, as well as adopt attitudes and behaviors conducive to health. They urged the need of kneading in the children a strong will to prevent them in future from unexpected events and non-permanent fate. They drew attention to the need for mental development. It was believed that it is important not only what features will develop, but also what your child will learn. Knowledge should be presented as a boon, human dignity, which puts him on a higher level of existence. Particular attention is paid to the social upbringing, noting that the more there will be good people in the world, the more this will override good intentions and noble aspirations. The desire for happiness is the reason for care to be taken of the education of children. education, educational tips for parents, parents education, family education.
Koncepcja kozła ofiarnego René Girarda jako inspiracja dla edukacji międzykulturowej
Edukacja Międzykulturowa, 2020
Koncepcja kozła ofiarnego René Girarda jako inspiracja dla edukacji międzykulturowej Streszczenie: W artykule zostaje przywołana koncepcja mimetyzmu i kozła ofiarnego autorstwa René Girarda. Zasada mimesis w ujęciu francuskiego intelektualisty stanowi fundament społecznej natury człowieka. Jako taka oznacza jednocześnie źródło społecznego cierpienia skutkującego kolektywną przemocą, jak i warunek ładu społecznego osiąganego za sprawą instytucji kozłów ofiarnych. Koncepcja kozła ofiarnego odwołuje się do czterech stereotypów, które składają się na schemat prześladowczy ukazujący przemoc jako specyficzną zasadę regulacji stosunków społecznych w sytuacji poważnego kryzysu społecznego. Zaprezentowane koncepcje zostały umieszczone w polu pytań, jakie stawiają współczesna pedagogika, edukacja międzykulturowa i krytyczna pedagogika religii.
Ewangelizacyjno-wspólnotowe przesłanie światowych dni młodzieży
Roczniki Teologiczne, 2016
Pope Saint John Paul II was the initiator of the World Youth Day; for him the care for a man's personal dignity was closely tied with introducing him into the world of such values as: love, freedom, responsibility, truth, good, beauty and happiness. Each Christian is called to become ever more perfect and to strive for sainthood. Education towards sainthood is supposed to aid testifying to the found truth and the development of the person in his integral dimension. Owing to Christ a man discovers his supernatural dignity and his vocation to live with God in eternity. Dignity has been given to him and at the same time set to him as a task; and this is an obligation to respect it in himself and in another man. The Pope often repeated that an unceasing work on oneself is necessary, and its aim is to form one's humanity. A well-formed man will become engaged in building the Kingdom of God and he will feel responsible for social issues, including his neighbors' needs. A man's real development happens, among others, owing to his personal relations with other people. The common good is an expression of interpersonal relations; it is not opposed to the good of an individual person, as the common good contributes best to a man's full and thorough development. Education is supposed to introduce a young man into the world of values, such as: freedom, responsibility and love. Education leading to freedom is at the same time education leading to responsibility. A man is responsible for his acts and experiences responsibility because he has the ability to respond to values with his will. Hence the postulate to educate young people for love is connected with the postulate of aiding people in discovering the objective good. Love is the foundation for observing all other values. The way that leads to the realization of the ideal of being a person is discovering the truth about oneself and about one's own vocation.