Miguel de Unamuno: una comprensión de su pensamiento en torno a la agonía y la muerte (original) (raw)
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Muerte e inmortalidad en la obra de Miguel de Unamuno
2014
Nascimento, S. E. do. Muerte e inmortalidad en la obra de Miguel de Unamuno. 2013. 29f. Trabalho de Conclusao de Curso (Graduacao em Letras - com habilitacao em Lingua Espanhola)- Universidade Estadual da Paraiba, Campina Grande, 2013.
2013
a través del término central de su obra (continuaci6n) 11 n.-LAS CONCEPCIONES UNAMUNIANAS SOBRE FILOSOFIA DE LA RELIGION CAPíTULO l.-AsPECTOS POSITIVOS DE LA "CONGOJA": "CONGOJA" y COMUNIDAD DE LOS HOMBRES Y DE TODAS LAS COSAS EN DIOS * * * Sin Dios es el amor un absurdo para Unamuno (IV, 585), pero en la "congoja" se descubre según él a Dios y entonces se aprende a amar (IV, 629), siendo la "congoja" el móvil del amor por cuanto nos revela a Dios (IV, 624). Así, del fondo del abismo en que nos había sumido el sentimiento trágico de la "congoja" surge una apertura del "yo" hacia fuera, que lo lanza a la compasión consigo mismo y con sus prójimos, lo que es
La agonía de la carne desde Miguel de Unamuno
Revista La Colmena, 2019
Se presenta una reflexión sobre la lucha del ser humano contra la muerte,lucha que en sí misma incluye tanto la fe como la duda. Con base en algunas obras de Miguel de Unamuno, especialmente, La agonía del cristianismo, se analizan las concepciones judeocristianas y platónicas del alma y el cuerpo en relación con el ansia de infinitud del individuo —por medio de la paternidad, la historia, el recuerdo de los otros, la resurrección del cuerpo y la inmortalidad del alma—. Finalmente, se establece la agonía de la carne como principio y realidad fundamental del ser humano.
Miguel de Unamuno y la novela como filosofía
Open Insight
Después de alejarse del positivismo que practicó en su juventud, Unamuno encontró en la ficción narrativa el medio para formular y exponer su propio estilo de pensamiento. Este artículo examina y precisa en qué momentos de su obra literaria explora algunos de los tópicos que serán centrales en su filosofía de la madurez (interioridad, individualidad, contradicción). Analizamos su evolución como escritor de ficción desde sus Cuadernos de juventud y hasta sus últimos textos publicados. Mostramos cómo se concentra en la escritura de novelas rompiendo modelos estéticos del realismo naturalista y acercándose al paradigma modernista. Y exponemos cómo la utilización de recursos literarios propios del modernismo es lo que permite a Unamuno profundizar en los problemas epistémicos que más le preocupan: el conocimiento de sí mismo, el encuentro con la realidad exterior y con la posibilidad de exponer lingüísticamente nuestro particular modo de experimentar la contradicción entre la individual...
El argumento vertebrador del Sentimiento Trágico de la Vida, de Miguel de Unamuno
Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 2017
En su Sentimiento Trágico de la Vida, Miguel de Unamuno argumenta que necesitamos creer en Dios y que esta necesidad es suficiente para justificar la adopción de la creencia religiosa. El objetivo de este artículo es reconstruir y analizar el argumento de Miguel de Unamuno, el cual constituye, sin lugar a dudas, el eje vertebrador del Sentimiento Trágico de la Vida. En este artículo, defenderé: primero, que el argumento no puede usarse para justificar la adopción de la creencia religiosa; segundo, que el argumento parece ser más convincente si se entiende en términos de deseo y no de necesidad; tercero, que ya sea en términos de deseo o necesidad, lo que realmente demuestra el argumento es el conflicto entre nuestro desear, o necesitar, creer en Dios, por un lado, y nuestra falta de licitud epistémica para adoptar dicha creencia, por otro lado.
La Religión De La Agonía De Unamuno
1999
Unamuno religioso es la faceta central de todo su ser y toda su actividad. Sin embargo, aún el alma religiosa del filósofo vasco presenta múltiples facetas: asumir la religión como agonía, comprensión peculiar del cristianismo, rechazo de las pruebas racionales de Dios, su anhelo de eternidad, su voluntad de creer a pesar de la eterna duda, la lucha entre razón y fe, para al final llegar al momento místico de la plenitud de plenitudes. El artículo presenta esas facetas de este gran pensador español
Cuadernos Salmantinos de Filosofía , 2022
El presente artículo tiene como objetivo dar a conocer la lucha interna que mantuvo Miguel de Unamuno entre su razón y su fe, lo que repercute en su confusa búsqueda del Dios de la razón y, consiguientemente, su reconocimiento del Dios del amor. De esta suerte nos adentraremos en su concepción de religión y resurrección de la carne, que nos hará determinar que la historia que nos une como cristianos es historia de amor. Todo ello queda enriquecido por notas inéditas sobre el tema, escritas por Unamuno y localizadas en su Casa-Museo de la Universidad de Salamanca.
La filosofía y el amor (Eds.: María del Carmen Paredes Martín; Enrique Bonete Perales; Ediciones Universidad de Salamanca), 2021
Con el presente escrito se pretende ahondar en los fundamentos de lo que pudiera llamarse la filosofía de la intersubjetividad en la obra de Miguel de Unamuno. Sobre la base de su Tratado del amor de Dios y su obra capital Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos, se intenta demostrar que más allá de su sentimiento trágico de la vida se encuentra el amor a una vida más plena. Don Miguel apuesta porque el amor sea el pilar fundamental de la existencia humana, y concretamente el amor a Dios será lo que propicie el surgimiento de cualquier relación intersubjetiva.