DIBUJO-Y-PERSONALIDAD (original) (raw)
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La impuntualidad suele ser motivo de amonestación y puede relacionarse a características individuales. El objetivo general fue analizar la relación entre los factores de personalidad, motivación, ansiedad y la puntualidad de los colaboradores de una institución privada. El estudio fue no experimental, cuantitativo, correlacional y transversal. El muestreo fue no probabilístico intencional. Participaron 71 colaboradores con edad media de 24,99 años (DE=4,27). Se aplicaron el Inventario de Personalidad Reducido de cinco factores (NEO-FFI), el Cuestionario de Motivación para el Trabajo (CMT) y el Inventario de Ansiedad Rasgo-Estado de (IDARE). Las medias fueron mayores en extraversión, ansiedad-rasgo, motivación de poder y de promoción, y dedicación a la tarea. A mayor motivación de afiliación se verificó mayor puntualidad (menos llegadas tardías) (rs=-,353; p=,003). Es importante evaluar las características relacionadas con la puntualidad de colaboradores para detectar inclusive desde su incorporación algún factor que pudiera afectar el desempeño de los mismos.
PERSONALIDAD Y CONDUCTA DELICTIVA
La conducta delictiva es una de las problemáticas que adquieren mayor connotación a partir de 1990, dentro de los sondeos de opinión pública, disputando marcadamente un puesto de relevancia con temáticas de importancia Histórica tales como la pobreza, la salud, la educación y el empleo (Vargas 2003).
Introducción Hay certeza de que ya las civilizaciones más antiguas utilizaban la interpretación de las manos para determinar tipos de conducta humana. Pero no siempre se trataba de un estudio psicológico o quirología, sino más bien de quiromancia, esto es interpretaciones no homogéneas o basadas en creencias no constatables. Ya los egipcios y los chinos practicaban quiromancia. El mismo Buda en la India se hizo examinar sus manos por quiromantes. Las mujeres mahometanas tiene prohibido enseñar sus manos para que no se descubra su interior. En occidente, el uso de la quiromancia ha estado en manos de gitanos y fue desarrollada en el siglo XIX por los franceses, el conde de Arpentigny y Desborolles, que en un viaje por España entraron en contacto con tribus gitanas y aprendieron de ellos la práctica de la lectura de las manos, descubriendo ciertas correlaciones entre la forma de las manos y dedos y las características artísticas: los artistas suelen tener dedos afilados y manos suaves, mientras que los " científicos " mostraban manos con nudillos prominentes y muy marcados. Se suele poner a Carl Gustav Carus (1789-1869) como el fundador de la moderna teoría de la expresión, a partir de su obra Psyche, en la que pone como fundamento de la vida anímica consciente el mundo del subconsciente. Por ello todo su valor depende de la significación que se dé al subconsciente, hoy en día muy discutido. Sin embargo, y prescindiendo de la filosofía psicológica subyacente, podremos analizar algunas formas de las manos humanas con sus múltiples singularidades para poder, de alguna manera, poner de manifiesto rasgos psíquicos. La única forma que tenemos para realizar este trabajo es la utilización del método fenomenológico y la estadística, ya que podemos afirmar que cualquier expresión externa tiene alguna relación con la personalidad psicológica, aunque siempre con carácter relativo. Además de lo subconsciente, hay que afirmar que la comprensión del sentido de las formas es condición indispensable para la ciencia psicológica de la interpretación de las manos y de cualquier otra manifestación corporal, ya sea la grafología, ya la mímica o la pantomímica, etc. Según Klages ver el sentido de las formas no es otra cosa que ver simbólicamente cualquier manifestación o expresión corporal. Y esto vale también para la interpretación de todas las formas artísticas: pintura, escultura, arquitectura, etc. Así se suele interpretar las formas abiertas –en la grafología, por ejemplo– como símbolo de una apertura espiritual-psicológica, mientras que las cerradas significan más bien falta de este tipo de apertura hacia el mundo. Pero hay que advertir como algo totalmente necesario que es imposible juzgar a una persona por el análisis de un solo signo externo corporal, ya que la complejidad del ser humano es un todo que necesita de una completa observación para determinar su manera de ser o su carácter. Sólo nos ayuda a confirmar o a establecer una hipótesis que deberá ser verificada por la experiencia y la observación continuada.
1. Los instintos como determinantes de la conducta: * Instintos: de vida (eros) y de muerte (tannatos). * Componentes de los instintos: Fuerza: Necesidad de satisfacción/adaptación. Fin: Reducir la tensión. Objeto: Cosas que alivian la tensión. Fuente: Deseos. 2 2. Fases del desarrollo de la personalidad: Están marcadas por las pulsiones (estímulos de la mente provenientes del organismo): sexual (líbido) y agresiva (agresión). * Pulsión sexual: Oral (0_1½ años): Reflejo de succión, etc. Anal (1½_3 años): Superación de la fase Edípica. Fálica (3_6 años): Primer test sexual (voyeurismo). Latencia (6_12 años): Adormecimiento del sexo. Genital (12 en adelante): Maduración sexual. Llaman Catexia Libidinal a la energía psíquica unida a una representación mental del objeto, que disminuye o desaparece de una fase a otra, en condiciones normales; pero cuando persiste recibe el nombre de Fijación. 3. Sistemas y estructuras de la personalidad: Sistemas: Inconsciente, preconsciente y consciente. Estructuras: Ello, yo y superyo.
Nombre Domicilio Patrimonio Capacidad Estado Civil Nacionalidad Cualidades que posee individuo, siendo indespensables e inherentes a una persona 5 ATRIBUTO DE LA PERSONALIDAD NOMBRE FUNDAMENTO JURÍDICO DECRETO 1260 DE 1970 (Julio 27) Por el cual se expide el Estatuto del Registro del Estado Civil de las personas EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, en ejercicio de las facultades extraordinarias que le concedió la ley 8a. de 1969 y consultada la comisión asesora que estableció la misma DECRETA TITULO II DEL DERECHO AL NOMBRE Y SU TUTELA. Artículo 3._ Toda persona tiene derecho a su individual, y por consiguiente, al nombre que por ley le corresponde. El nombre comprende, el nombre, los apellidos, y en su caso, el seudónimo.
Carl Jung, en su texto "Sobre la formación de la personalidad" (1940), describe que el desarrollo de la personalidad no es un suceso exclusivo de la infancia ya que ésta continúa desarrollándose en la vida adulta. Finaliza su escrito afirmando que “la personalidad es Tao” (p. 170). Es a partir de esta afirmación que surge este trabajo, en donde se busca la relación entre la personalidad, tal como es entendida en el contexto analítico, y el Tao, tal como es expuesto principalmente por Lao Tse en el Tao Te King.
PERSONALIDAD Y TRASTORNOS DE PERSONALIDAD (1)
INTRODUCCIÓN La definición y clasificación de los trastornos de personalidad se presenta como "fruto" de un acuerdo tras una profunda revisión de la bibliografía publicada y la praxis profesional, aunque a nivel empírico se termina aceptando como una "solución de compromiso", una cierta nomenclatura que no se corresponde con los resultados que se obtienen. PERSONALIDAD Y TRASTORNOS DE PERSONALIDAD Existen dos alternativas en la definición de personalidad. En la primera la personalidad se identifica como la parcela del funcionamiento personal que es resistente al cambio, se encuentra consolidada y posee una generalidad y coherencia de respuestas en distintos tiempos y contextos. Es la representada por Eysenck. En la segunda se habla de personalidad como aquello que identifica al ser humano individual a lo largo del ciclo vital, por lo que debe integrarse en un modelo de personalidad desde la reactividad situacional hasta el estilo de vida, las motivaciones, las creencias y concepciones del mundo. Es la representada por Royce. El sistema conceptual clasificatorio en lo referente a los trastornos de personalidad se sitúa en la primera opción, pero,no es un modelo dimensional sino categorial. Una nota de reflexión histórica y definiciones de los trastornos de personalidad Existen aportaciones de 3 tradiciones teóricas. En cuanto a la caracterología médica, una edición avanzada de la obra de Kraepelin hacía referencia a la "personalidad autista" como antecedente de la demencia precoz. Por otra parte Kretschmer propuso un continuo racional que iba desde la esquizofrenia hasta la psicosis maníaco-depresiva con intervalos intermedios de "personalidades" más o menos patológicas. Y Jaspers afirma que los trastornos de personalidad no llegan a ser entidades nosológicas como las psicosis, pero que podían dar lugar a ellas. Eran indicadoras de ciertas alteraciones mentales. Desde la psicodinamica, la tradición psicoanalítica defendía la existencia de una teoría de la personalidad y de la psicopatología en la que la perturbación de la evolución personal sería la fuente explicativa "responsable" de las alteraciones. Y desde la fenomenología social se entendía la personalidad como "respuesta" ante las reacciones de los demás. Era entendida como el conjunto de papeles que un ser humano desempeña a lo largo de su vida y la perturbación se concibe como aquellos papeles que son perjudiciales para los demás. Por ello los trastornos de personalidad son concebidos como enfermedades o errores en el proceso de socialización dirigidos a la producción de daños hacia los demás. Las 3 tradiciones tienden a coincidir con la definición del DSM-III en un intento de agrupar y/o alcanzar el mayor consenso posible. También se encuentra presente en la última adaptación DSM-IV-TR. La definición cubre los siguientes aspectos: 1. Definición de personalidad a partir de los rasgos, entendidos como pautas duraderas de percibir, pensar y relacionarse con el ambiente y con uno mismo que se hacen patentes en un amplio margen de contextos personales y sociales. Se mantiene en el DSM-IV-TR.