L'énigme du lien de droit (original) (raw)
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Depuis une cinquantaine d'année, l'expression "couper un lien" dans le cadre de prière de libération est fréquente. Plus qu'une réalité quasi physique, la notion de lien renvoie à une action particulière du démon sur l'intelligence de la personne : le mensonge.
L 'Attachement ou la Cruauté du lien
La notion d’attachement constitue un modèle explicatif, à propos de l'angoisse de séparation dans le développement affectif de l’enfant et sur la vulnérabilité de l’enfant face aux carences affectives précoces. Cette notion repose sur un discours qui tend construire sa validité sur la prétendue évidence d’éléments observables recueillis à la fois dans le monde animal et chez l’humain. L’emploi du concept d’attachement vise à actualiser le terme de besoin comme point d’origine de la construction psychique. Le besoin privilégié selon ce point de vue est la sécurité. C’est en effet autour de l’évitement du danger de mort que ce modèle tisse l’essentiel de son argumentaire.
L'emprise du droit sur l'amour
L'emprise du droit sur l'amour, in Le droit et les sentiments, L'Harmattan, 2015
Le Droit et l'Amour vivent une histoire faite d'idéal et de désillusion. Leur liaison est à la fois forcée et fructueuse, en ce qu'elle doit intégrer des sentiments intimes dans l'ordre juridique, par essence général, impersonnel et impératif. Tout d'abord, l'Amour appartient par nature aux Hommes. Il s'exprime alors pour l'Institution au travers d'une liberté qui doit être protégée. Ensuite, l'Amour est traduit par le Droit comme un modèle de comportement qui doit être promu (I). Toutefois, le Droit, en tant que machine sociale qui concilie des intérêts divers, a pour fonction de limiter la place des sentiments en faveur d'autres valeurs à préserver. C'est ainsi qu'une certaine indifférence peut être observée. Enfin, cette indifférence peut se transformer en réprobation si l'expression de l'Amour nuit à la société (II). Comprendre l'art d'aimer.-« Si quelqu'un parmi vous [...] ignore l'art d'aimer, qu'il lise mes vers; qu'il s'instruise en les lisant, et qu'il aime » 1. Suivons cette recommandation d'Ovide, et abordons le sens de l'amour au travers la poésie. L'amour dit par la poésie.-Dire son amour n'est pas chose aisée. Dire ce qu'est l'amour n'est pas plus facile. Dans l'extrait d'une supplique magnifique du poète Louis Aragon, on découvre que l'amour est : « […] Ce qui me traverse Ce qui me bouleverse et qui m'envahit […] Ce qui me transperce Ce qu'ai j'ai trahi quand j'ai tressailli Ce que dit ainsi le profond langage Ce parler muet de sens animaux Sans bouche et sans yeux miroir sans image Ce frémir d'aimer qui n'a pas de mots » 2 .
Durcissement du droit, dilemmes de l'avocat
Durcissement du droit, dilemmes de l'avocat, 2017
L'auteur analyse certaines évolutions législatives récentes en Suisse qui instituent des atteintes au principe de proportionnalité et qui limitent fortement le rôle du juge. Cet état de fait a des conséquences pour le travail de l'avocat qui se sent lui-même réduit à une certaine impuissance. Comment faire face à ces dégradations du cadre de l'État de droit ?
Droit et société, 2010
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La fausse évidence du lien hypertexte
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La fausse évidence du lien hypertexte In: Communication et langages. N°140, 2ème trimestre 2004. pp. 43-54. Résumé La notion d'hypertexte est très intimement liée à l'idée d'une mutation radicale des régimes documentaires : le document numérique est censé autoriser, grâce à sa « dématérialisation » et à son « interactivité », un nouveau type de relation entre producteur et utilisateur, celle de la navigation au sein d'un univers arborescent et ouvert. Les auteurs discutent ici cette mutation apparemment évidente, en montrant que l'opposition entre texte et hypertexte est un point de vue très réducteur pour décrire, d'une part les nouvelles relations entre les formes sémiotiques et leur support, d'autre part la façon dont l'écriture contribue à la mise en place de médiations sociales nouvelles.