Строго сингулярные вложения (original) (raw)
Related papers
Проаналізовано синодик Введенської церкви Києво-печерської лаври (1654 - 1694 рр.). Текст / Огляд / Хронологія / Географія / Джерела / Соціологія (історична частина) / Соціологія (поточна частина) / Іменослов / Висновки. Повна українська версія (652 с.)
Насколько сингулярна Cингулярность XXI в.?
Эволюция 10
В этой статье подробно обсуждается возможность того, что сингулярность XXI в. является продуктом искаженного человеческого восприятия, описываемого законом Вебера – Фехнера. Показано, что хотя эффект Вебера – Фехнера и может создавать ряды с гиперболическими характеристиками, гиперболический паттерн ускорения с сингулярностью в XXI в., прослеживаемый в рядах Панова и Модиса – Курцвейла, объясняется прежде всего реальным гиперболическим ускорением глобальной мегаэволюции.
Еще раз о финальных кластерах с сонантами
Linguistica Copernicana, 2018
The article deals with the evolution of the pronunciation of final consonant clusters with sonants in Modern Russian. An attempt was made to revise the previous views on the phonemic status of the vowel insertion in such clusters, taking into account the appearance of a significant number of conscious and unconscious new errors in spelling which do not recognize the mentioned clusters.
Philosophy. Журнал ВШЭ.
Аннотация: В основе статьи-выступление на вторых Бежецких чтениях памяти Владимира Бибихина. На этот раз они были посвящены также и памяти друга В. Бибибихина Сергея Хоружего, ушедшего в сентябре г. Их связывала тесная дружба и острая полемика. Темой полемики был, в частности, паламитский догмат. В статье я пытаюсь выявить источник этой полемики внутри самой философской проблемы. Она коренится в парменидовском определении тождества мышления и бытия и в аристотелевском понятии «энергия». Именно с Аристотелем связаны ведущие темы философствования и В. Бибихина (тема «энергии покоя»), и С. Хоружего (синэргийная антропология). В «энергии покоя», однако, таятся онтологические апории, выясненные Платоном в «Софисте» и «Пармениде». Решение этих апорий в неоплатонизме приводят к трансформации смысла онтологического тождества. С. Хоружий полагает в основание своей синергийной антропологии аскетическую практику византийскийх исихастов и духовные практики вообще. Феноменологический анализ аскетического опыта развертывает конфигурации «энергий онтологического размыкания» человека. Исходя из этого строится антропология возможных конституций человека в его взаиморазомкнутости с бытием. В основании полемики лежит внутренняя апория самой темы: энергия покоя как горизонт тождества предполагает самозабвенное совпадение мысли с бытием, неотличимое от исчезновения (умолкания); энергия же, мыслимая как энергия размыкания, предполагает неустранимое онтологическое различение причастия и непричаствуемого. Здесь, напротив, достигается предельное различие лиц. Однако и в этом случае общение личностей сбывается в молчании (исихии).
Общественные Науки И Современность, 2005
Опыты междисциплинарного мышления. СИНГУЛЯРНАЯ ТОЧКА ИСТОРИИ Автор: А. Д. ПАНОВ Все чаще современные ученые чувствуют ограниченность дисциплинарных рамок исследования, причем даже в случае, когда речь идет о дисциплине в широком смысле слова. Привычными стали работы на "стыках" наук. Но по-прежнему весьма редки случаи, когда ученый в одинаковой степени владеет методами далеких друг от друга областей познания, например истории и математики, физики и лингвистики и т.п. В этом и ряде последующих номеров вниманию читателей мы предлагаем цикл работ таких научных "кентавров". Результаты своих исследований они обсуждали в прошлом году на I Международной научнопрактической конференции "Единое поле культуры как новая парадигма образования" в Угрешском филиале Международного университета природы, общества и человека "Дубна" (г. Дзержинский). Общетеоретические и методологические аспекты темы конференции известны читателям нашего журнала по материалам "круглого стола" "Единое поле мировой культуры" (2003. N 6). Думается, что их конкретное преломление в работах авторов, совмещающих принципы естественно-научного и гуманитарного мышления, весьма интересны как качественно новый научный подход. Планетарная история, включающая историю биосферы и цивилизации, представляет собой последовательность эпох и разделяющих их фазовых переходов-революций. Последовательность революций характеризуется явлением "ускорения исторического времени" и образует сходящуюся последовательность точек, обладающую свойством масштабной инвариантности. Ожидаемый предел этой последовательности приходится на 2000-2030 гг. Планетарный цикл Универсальной истории, продолжавшийся 4 млрд. лет и характеризовавшийся эффектом ускорения исторического времени, заканчивается у нас на глазах, и эволюция должна будет пойти по совершенно новому пути. Мало у кого вызывает сомнение, что современная земная цивилизация находится на пороге тяжелого системного кризиса. Это и экологические проблемы, и исчерпание невосполнимых ресурсов, и многое другое. Однако кризисы не раз случались в истории человечества [Моисеев, 2003; Назаретян, 2004], поэтому уместен вопрос, не является ли приближающийся системный кризис очередным обычным цивилизационным кризисом в череде других подобных? Попытаюсь показать, что на этот вопрос Выражаю благодарность Л. Гиндилису, В. Казютинскому и А. Назаретяну за полезное обсуждение и поддержку настоящей работы, а также всем тем, чья конструктивная критика и заинтересованность немало способствовали ее улучшению. Панов Александр Дмитриевич-кандидат физико-математических наук, старший научный сотрудник Научно-исследовательского института ядерной физики Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. стр. 122 следует ответить отрицательно. Хотя приближающийся системный кризис имеет некоторые черты, характерные и для других цивилизационных кризисов, есть основания полагать, что переживаемые сейчас события по своей драматичности сопоставимы с возникновением жизни на Земле. Смею утверждать, что при всей своей амбициозности данный вывод основывается на анализе хорошо известных фактов. Хотя к рассматриваемым здесь представлениям я пришел главным образом в связи с анализом общих законов эволюции, данным А.