INTRODUCCION A LA FILOSOFIA ARURO GARCIA ASTRADA (original) (raw)
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INTRODUCCION A LA FILOSOFIA ARTURO GARCIA ASTRADA
Al comenzar a pensar, el hombre na debe sentirse comprometie;-do con ninguna teoría, que siempre es una interpretación de la realidad, , .1;', ."~. c,!U"bio, el misterio es algo en lb cual yo m!sn:o estoy comprometido, .", ..-en' lo cual la respuesta que pueda darse; si es q!:!epuede darse respuesta, ,.. ", no me resulta indiferente a.mí. Si'la respuesta al problema mrcs' el ifseñITdo-áelavícfií, es que no liayseiltído, va a repercutIr. en ml.
Página: 1 de 24 GUÍA ÁREA FILOSOFIA GRAD O DECIMO PERIODO TERCERO DOCENT E HERNANDO REVELO SALAZAR GUÍA Nº O1 ARISTOTELES 1. ARISTOTELES 2. LA FILOSOFIA HELENISTA I. Biografía y obras • Primer período: La Academia de Platón (367-305)
La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos ("amor") y sophia ("pensamiento, sabiduría, conocimiento"). Por lo tanto, la filosofía es el "amor por el conocimiento". El filósofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los últimos fundamentos de la realidad. Más allá del desarrollo de la filosofía como disciplina, el acto de filosofar es intrínseco a la condición humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relación al universo y a su propio ser.
FILOSOFÍA CORTESANA DE ALONSO DE BARROS (1587
Alonso de Barros no es un escritor que resulte desconocido en la literatura española como testimonia la relación de sus obras contenidas en las principales recopilaciones biblio-gráficas^; no obstante, he de señalar que mi interés por este personaje nadó hace a^nos años cuando me encontré en los archivos ciertos apuntes manuscritos en los que daba su opinión sobre temas tales como la amistad política y el patronazgo^. En una primera ^roximación al autor me percaté de la confusión que existía entre los historiadores de la literatura en tomo a sus escritos, hasta el punto de que buena parte de ellos identificaban los Proverbios morales (prácticamente su única obra conocida) con la que es objeto de este estudio: Rlosofía cortesana. Un pequeño trabajo realizado por E. ^^on deshacía este malentendido; en él, además de hacer un resumen de su contenido y de insistir muy enfáticamente en el hecho de que Miguel de Cen^intes le dedicara un soneto (impreso entre las primeras páginas del libro) que resulta muy poco conocido (si bien no esgrime aigumentos convincentes que den razón de este hecho), notificaba dónde se hallan los dos únicos ejemplares que, al parecer, existen de este librito^. ^ Este tnlx^ se ha lealizado con una ayuda de la DGICYT ai picqrecto PB 94<)258. ^ N1a>lás ANKWik Mfibtbeca Hi^fMma Mbra. Matriú 17%, ¿ 13.1^ «goviaaos. Segovia 1877, pp. 155-157. ^ A eDcs ya hi(x OKnción en nd ait&aito:'las eBtes de poder en d leinado de Cades V a través de k» oiiendxos M de bqutóckto". Hi^iania «(1988) 162-16. * EdwarM.^lnIa)^^'Acervantes ítem foMnEminanudCoiI^Ii»ay:Barro8's'FÜQSo£aCottesana\1587*.Tnnsi^^ <^<>>>Mi^mUcgnfékalSodely.
ANÁLISIS ARQUETÍPICO DE “MORADA AL SUR” DE AURELIO ARTURO
Revista de Literatura, História e Memória, 2018
RESUMEN: El presente trabajo es un análisis del poema, “Morada al sur” de Aurelio Arturo desde los enfoques de la teoría del imaginario de Gilbert Durand y la psicología analítica. El estudio se realizó basándose fundamentalmente en el panorama arquetipal presentado a través del motivo de la patria anhelada, otorgando importancia especial al simbolismo del centro, a los conceptos de la individuación y regresión como principales ejes de análisis. Se evaluaron, además, de forma correspondiente, los arquetipos y símbolos propios de los regímenes y estructuras del imaginario, teniendo en cuenta su equilibrio, relaciones y cambios. PALABRAS CLAVE: Aurelio Arturo, “Morada al sur”, teoría del imaginario, psicología analítica ABSTRACT: The present work is an analysis of the poem “Morada al sur” by Aurelio Arturo from the approaches of the theory of the imaginary of Gilbert Durand and the analytical psychology. The study was carried out fundamentally based on the archetypal panorama presented by the motive of the longed for homeland, giving special importance to center symbolism, to the concepts of individuation and regression as the main focus of analysis. The archetypes and symbols of the regimes and structures of the imaginary were also evaluated accordingly, taking into account their balance, relationships and changes. KEYWORDS: Aurelio Arturo, “Morada al sur”, theory of the imaginary, analytical psychology
El problema del Ser en el período cosmogónico y en el cosmológico.