Тайные поминки по Блоку: Некрасов, Блок, Ходасевич // Русская литература. 2013. №1. С. 164-179. (original) (raw)
Related papers
«Стихи о Прекрасной Даме» А. Блока: заглавие, текст, миф
Вестник Государственного университета имени В. Брюсова 1(62), 2022
The article dwells on the correlation issue of different composition and structure in poem corpuses by Alexander Blok with the identical headline "Verses about the Beautiful Lady" in the light of the problem of studying the poetic myth about the Beautiful Lady. The correlation between the book "Verses about the Beautiful Lady" by Blok and the identically entitled central section of the "approved" first volume of Blok's lyrics is observed in this context. Particular attention is paid to the history of the title, which is associated with the publication of a cycle of 10 poems in the almanac "Northern Flowers", as well as Valery Brusov’s possible participation in choosing the title when publishing this cycle.
Вестник Ереванского Университета: Русская Филология, ТОМ 8 №1 (20), 2022
The connection between the symbolism of the final image of Christ and the mythopoetics of the “Verses about the Beautiful Lady” occupies a peripheral position in the extensive literature devoted to A. Blok's poem “The Twelve”, despite the fact that many mythopoetic features in Blok’s late lyrics were formed in “Verses аbout the Beautiful Lady” or in certain correlation to them. The article observes the genesis of mythopoetic concept of white color in Blok's early lyrics in the context of connotations relevant to the finale of “The Twelve”, which were formed under the influence of Andrey Bely's ideas. The formation of the mythopoetic semantics of white color in Blok's early lyrics was significantly influenced by the mystical interpretation of the color symbolism by A. Bely and the discussion of the subject in the early correspondence of the two poets. However, Bely's ideas underwent certain refraction in the Blok’s artistic consciousness. The cycle 15 poems by Blok published in 1904 in the almanac “Grif”, his book “Poems about Russia” (1915) as well as the finale of the poem “The Twelve” (1918) have been analyzed from the point of view of mythopoetic concept of white color. Special attention has been paid to the compositional features of the studied pieces. The analysis shows that the actual connotations of white color mythopoetics in these works are associated with the dialectical triad and the idea of synthesis, as well as with the motifs of love and fidelity, referring to the biblical context.
В.В. Набоков и журнал «Русские записки» // Русская литература. 2024. № 2. С. 211‒217.
The article expounds Nabokov’s collaboration with the review Russian Annals (Paris; Shanghai, 1937–1938, Nos. 1–20/21), where the writer published five of his works between December 1937 (№ 2) and February 1939 (№ 14). Based on archival data from the Hoover Institution, the study outlines their publication history and reveals the reasons why the collaboration ceased. Quotes from the correspondence between M. V. Vishniak, the review’s secretary, and the publisher M. N. Pavlovskii offer new insights into Nabokov’s personal and artistic biography at the end of the 1930s. В статье рассматривается сотрудничество Набокова в журнале «Русские записки» (Париж; Шанхай, 1937–1939. № 1–20/21), где писатель опубликовал с декабря 1937 года (№ 2) по февраль 1939 года (№ 14) пять произведений. На основе архивных материалов Гуверовского института освещается история публикаций и выявляются причины прекращения сотрудничества. Цитаты из переписки секретаря журнала М. В. Вишняка с издателем М. Н. Павловским предлагают новые штрихи к личной и творческой биографии Набокова конца 1930-х годов.
В статье исследуется особый вид Хронографа III редакции из собрания В.М. Ундольского. Составитель кодекса переработал традиционную структуру Хронографа III редакции, увеличив число его глав со 169-ти до 182-х, и изменил его историософский смысл. Абсолютное большинство списков Хронографа III редакции доводят свое повествование до окончания Смутного времени в 1618 г., подчеркивая тем самым завершение мировой истории Российским православным царством под благодетельным правлением Романовых. Хронограф из 182 глав продолжает изложение русской истории до Вечного мира 1686 г. и уделяет большое внимание войнам и мятежам «бунташного века». Кодекс был написан в патриаршем скриптории в промежутке с 1686 по 1696 гг. (вероятнее всего, в 1686–1689 гг.). Использованная при его создании бумага активно привлекалась для написания других, в т.ч. текстологически связанных с ним, патриарших рукописей конца 1680-х — 1690-х гг. «Распространенный» дополнительными главами Хронограф III редакции по списку Ундольского вовсе не одинок. Большее, нежели в «классическом» варианте, число глав присутствует в Румянцевском II списке этого памятника. Оба кодекса восходят к общему протографу — особому виду Хронографа III редакции в 179 глав, однако первый продолжен патриаршим Летописцем за 1619–1686 гг. (с увеличением числа глав до 182-х), второй — Повестью о Мосохе (с сохранением изначальных 179 глав), и оба они по-разному дополнены извлечениями из Степенной книги. Одновременно с ними создаются Фохтов Хронограф на 187 глав (а также его вологодская переработка на 189 глав) и Хронограф Тихонравова на 184 главы. Изменения в структуре отдельных списков Хронографа III редакции стали результатом редакторской деятельности патриарших книгописцев, в 1680–90-х гг. работавших над созданием новых хронографических сводов и производных от них кратких «хронографцев». В нашей статье рассмотрен особый вид Хронографа на 179 глав в рукописной традиции Хронографа III-й редакции (часть 1) и его продолжение по кодексу Ундольского в составе редакций Летописца 1619¬–1691 гг. (часть 2), то и другое — в широком контексте патриаршей исторической книжности последней четверти XVII в. К первой части исследования приложена публикация оригинального оглавления Хронографа особого вида, ко второй — публикация Летописца 1619–1686 гг. с продолжением до 1696 г.
Welt der Slaven, 2023
Nikolaj Nekrasov's "Panaeva Cycle": Poetics of emancipation and mansplaining. In the article N. A. Nekrasov's "Panaeva Cycle" - the poet's love poems addressed to A. Ja. Panaeva - are considered in the gender optics. Although it describes an equal and free love relationship, its distinguishing feature is a specific male discourse, where the subject constantly instructs the beloved. This feature of "Panaeva Cycle" in the article is traced back to the literary programs and to the everyday practices of the Russian followers of Georges Sand. Not only the mansplaining of "Panaeva Cycle", but also its dramatic substratum are associated with them: in the 1840s-1850s, the program of the female development systematically failed, since "educated" women got out of the control of the emancipators, showed their own subjectivity, which did not correspond to the expectations of the progressives. The article analyzes in detail some of the poems of "Panaeva Cycle" and the historical context, which is necessary for the new understanding of the cycle.
The article continues the publication of Valery Bryusov's journals and for the first tme presents the fragment of the diary of 1891, where Bryusov describes in detail his current affairs. During this period, Bryusov studies at the Polivanov Gymnasium, wrutes poetry and prose, and organizes literary evenings. The first attempts to systematize his own compositions lead to the creation of a series of notebooks "My poems." In these notebooks, Bryusov wrote down not only his works, but often gave also a biographical notes. These notes are given in the preface to this publication, and poems are indicated in the comments to the journal entries. The authors not only tried to decipher the entire textual material, but also compared the text with the material prepared for publication by the poet's wife, I.M. Bryusova. The publication is provided with a preface and a detailed historical and literary commentary.