La dimensión comunicativa de los objetos (original) (raw)
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El ser humano no puede vivir aisladamente, en caso de hacerlo será siempre en detrimento de su sociabilidad. Siendo éste uno de los aspectos que lo caracterizan es impulsado a procrear y a mantener relación con sus semejantes. Sería difícil negarlo puesto que la experiencia individual y colectiva confirman que el hombre busca congregarse, ya sea en grupos reducidos o en sistemas sociales complejos, cualquier acercamiento que se pretenda realizar implica al hombre en sociedad, en donde la comunicación tiene un papel fundamental, pues en cualquier grupo, comunidad o entidad social, es a partir de ésta que se establece la cohesión entre sus miembros, la repetición de sus prácticas y por lo tanto la repetición de sí mismos. Sin perder de vista que la sociedad está siempre incrustada en el tiempo 1 , a partir de esta cohesión y de las repeticiones que el hombre va realizando a su paso se va estructurando la cultura. Obviamente la comunicación conlleva el uso de lenguaje. Para exponer lo que aquí concierne es necesario determinar qué es lo que se entiende por tal. Comúnmente, el lenguaje es reducido a su función referencial y enunciativa, forma " convencional de designación " (O. Apel, 1978: 437) que actúa ofreciendo en un primer momento términos aislados y en un segundo momento el enlace entre éstos, de manera que se forme un juicio o bien una proposición 2. Este carácter designativo silogístico del lenguaje por medio de frases enunciativas es lo que Aristóteles llamó el logos apophantikós, que establece un medio racional y convencional de comunicación que le permite al hombre establecer acuerdos verbales-lingüísticos entre los miembros de una 1 Es en el tiempo a partir del cual pueden ser leídos los cambios estructurales de un ámbito social, por otro lado el tiempo juega un papel decisivo en la concepción del entorno y de las prácticas del hombre, lo cual será abordado en el tercer capítulo de este trabajo. 2 En el estudio introductivo a la Lógica de Aristóteles, Francisco Larrayo define proposición como " (...) una expresión enunciativa logos apophantikós, que, como tal propone algo: una proposición que afirma o niega un predicado de un sujeto a través de la partícula sustantiva es ". (Aristóteles. Tratados de Lógica. El organon, México: Porrua. 1992).
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