Reseña sobre: KENNEDY TROYA, Alexandra; GUTIÉRREZ VIÑUALES, Rodrigo (eds.). Alma Mía: Simbolismos y modernidad en Ecuador (1900-1930). Quito, Museo de la Ciudad-Centro Cultural Metropolitano, 2013. Publicada en ASRI. Arte y Sociedad. Revista de Investigación. Nº 8, 2015. ISSN: 2174-7563 (original) (raw)
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BASES PARA UNA COMPRENSIÓN DEL SIMBOLISMO Y MODERNISMO EN EL ARTE SUDAMERICANO | 19 -Ramírez con el caso mexicano 1 conocimientos acerca de estas realizaciones en Latinoamérica. damentalmente con fuentes secundarias, encerrando en ello etiquetar y que, cuando se fuerza el criterio en este sentido, sea cual sea la plantilla formal que se emplee para el caso, se quedan muchas cosas fuera, inclusive en el caso, comparativamente más factible y sensato, de tratarse del análisis de la obra de un pintor singular 2 . -RAZONES Y LÍMITES DE ESTE ENSAYO au plein air La palabra modernisme/modernismo tuvo en su tiempo una vida muy efímera y mutante, fue palabra de moda a muchos niveles, desde el intelectual al callejero, y su mismo éxito no le sólido, concreto y consensuado, con lo que anduvo de boca en tenidos. Los propios 'modernistas' iniciales que la acuñaron y empezaron a divulgarla acabaron arrinconándola, muy pronto, en pocos años, tras vulgarizarse bajo su nombre tendencias idea de profunda modernidad que se trataba de transmitir al principio bajo su manto. Todo ello trae como consecuencia sabe a ciencia cierta de qué cosa concreta está hablando. (...). Es evidente que hoy en día modernismo es un término quizá impreciso pero de alto voltaje 3 .
Alma Mía. Simbolismo y Modernidad en el Ecuador 1900-1930
Alexandra Kennedy-Troya y Rodrigo Gutierrez, Alma Mía. Simbolismo y Modernidad en el Ecuador 1900-1930. Quito: Museo de la Ciudad, 2014
Este proyecto nació en Cuenca en agosto del 2005, cuando ambos curadores debatían sobre los contenidos para la exposición Ecuador. Tradición y modernidad que se llevaría a cabo en el 2007 en la Biblioteca Nacional de España en Madrid. Para entonces, en plena tarea de visitar colecciones para alimentar aquella muestra, se hacía evidente la injusta marginalización —o al menos infravaloración— de Víctor Mideros en la consideración de las historias del arte ecuatoriano, bajo miradas simplificadas y a menudo cargadas de despectivos clichés, típicos de la visión vanguardista. Una nueva reivindicación se dio en el proceso de otra exposición, curada por Kennedy, Escenarios para una patria: Paisajismo ecuatoriano 1850-1930, realizada para el Museo de la Ciudad de Quito en el 2008. En esta se pudo apreciar no solo el valor de Mideros como moderno sino de otros artistas que habían quedado relegados bajo la sombra de un arte que no calzaba con el de la denuncia social, valorada y estudiada con anterioridad. Más adelante, la mirada de ambos se afinó, siempre en base a la nutrida y magníica obra de Mideros, a la necesidad de hacer un alto y comprender los gestos simbolistas en el arte ya no solo de Ecuador sino de Sudamérica, un rico y extenso laboratorio de modernidad en el que se entretejían historias por doquier. Aliados en una tarea que creían abordaría un vacío historio a nivel continental, se planteó a la Fundación Museos de la Ciudad de Quito, un ambicioso proyecto curatorial y expositivo a sabiendas de la experiencia extraordinaria que ha tenido dicha institución en los últimos años y de su reconocimiento a nivel internacional. Kennedy y Gutiérrez estaban convencidos de que podían llevar a cabo una puesta en escena de este calibre desde Ecuador. Fue un reto aceptado con gran ilusión por la entonces directora ejecutiva de la Fundación Ana María Armijos y su equipo de trabajo. Gutiérrez se haría cargo del trabajo internacional, Kennedy del nacional. El primero lo haría desde el acervo bibliográico y un avanzado trabajo de campo en diferentes países, la segunda desde las fuentes originales, museos, colecciones y bibliotecas del país. El objetivo central del proyecto en su conjunto fue indagar desde dónde se construye la idea de Modernidad a través, ya no de estudios sociales,políticos o económicos,sino de la visualidadcen términos amplios —pintura, fotografía, grabado, ilustración, cine— y de la literatura en apoyo y colaboración a lo anterior, relacionadas ambas con el crecimiento y modernización de la vida urbana. Develar un momento crucial en las nuevas formas de pensamiento y creatividad,y el cambio deparadigmas en que se desarrollaron el Simbolismo y el Modernismo en sus múltiples variables, de fronteras a menudo inciertas.En la actualidad,a la luz de un nuevo momento en la historia de la humanidad,con similitudes a las de aquellos años de crisis,desconcierto y creatividad,aquel movimiento merecía ser revisitado y revalorizado.
46 | ALMA MÍA | SIMBOLISMO Y MODERNIDAD | ECUADOR | SIMBOLISMO Y MODERNISMO EN SUDAMÉRICA | 47 CONSIDERACIONES INICIALES --del siglo XIX como son el venezolano Emilio Boggio y el colomnouveau -Art Nouveau del XX, trayecto que iniciamos en la Argentina con los concur-la segunda década de la centuria, que le encuentra a éste ya escultura, vertiente que le consagraría. Alfonso Bosco. Ex-Libris. Herausgegeben von Conte Dr. L. A. Rati Opizzoni präsident der ital. Ex-Libris Ges. Viena, Artur Wolf Verlag, 1913. Tirada de 225 ejemplares numerados. Colección MLR. de artistas que siguieron estas vías en la Argentina, en contacto dores uruguayos que siguieron estéticas similares, destacando la quiteña revista Caricatura, y un rasgo de modernidad aun no ---EN SUDAMÉRICA. ALGUNAS HISTORIAS RESEÑABLES (1895-1925) Rodrigo Gutiérrez Viñuales 48 | ALMA MÍA | SIMBOLISMO Y MODERNIDAD | ECUADOR | SIMBOLISMO Y MODERNISMO EN SUDAMÉRICA | 49 -La voluptuosidad del mar calmo, con luz de amanecer, en uno de ellos inerte y en el Creando cerebros fallecería en 1935.